LA PRIMERA EN EL PELIGRO DE LA LIBERTAD LA MUY NOBLE Y HOSPITALARIA CIUDAD DE MÁLAGA
La verde y morá, como se conoce a la bandera malagueña, está dividida en dos mitades verticales, la parte izquierda de color morado y la derecha de color verde, con el escudo de la ciudad en el centro। Éste contiene en campo de azur una villa sobre unas peñas con un puerto en lo bajo, todo sobre ondas de mar de plata y azur; en cantón diestro de jefe, dos figuras que simbolizan a los patronos de la ciudad: San Ciriaco y Santa Paula; bordura partida de púrpura y sinople, cargada con cuatro haces de cinco flechas empuñadas por un yugo todo ello de plata y un ramo del mismo metal, alternando. El Timbre es una corona real abierta.
A partir del año 2005, el Ayuntamiento optó por representarse a través de un emblema a partir del escudo simplificado, buscando una mayor funcionalidad y adaptarse más a las nuevas tendencias en diseño gráfico. Ambos símbolos coexisten, pudiendo encontrar indistintamente el escudo o el emblema en base al tipo de evento o publicación en el que se represente.
Biznaga.
El lema y títulos otorgados a Málaga son "La primera en el peligro de la Libertad, la muy Noble, muy Leal, muy Hospitalaria, muy Benéfica y siempre Denodada Ciudad de Málaga". Los patronos de Málaga son los mártires Ciriaco y Paula y la Virgen de la Victoria. El emblema popular y turístico que caracteriza a Málaga es la estatua de El Cenachero, que representa al desaparecido oficio popular malagueño de cenachero, vendedor callejero de pescado. La flor que simboliza a Málaga es la biznaga, siendo el biznaguero otro personaje popular que se dedicaba a vender biznagas en la calle. Otros símbolos populares son el boquerón, pescado típico de la ciudad, y la Cerveza Victoria, fabricada en Málaga desde 1928, que se autodenominaba malagueña y exquisita.
MÁLAGA
MALAGA
La ciudad fue fundada por los fenicios, quienes construyeron un poblado cerca del cerro donde hoy se encuentra la Alcazaba. Durante la época de los romanos, Málaga gozó del privilegio de ciudad confederada de Roma. La ciudad vivió una de sus etapas de mayor progreso bajo el control de los árabes. En 1487 la ciudad es conquistada por los Reyes Católicos. Fue esta una etapa de imparable decadencia. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, en Málaga nace una alta burguesía en torno a dos grandes familias: la de los Larios y la de los Heredia, que convierten a la ciudad en el segundo centro industrial de nuestro país. En la actualidad, Málaga sigue creciendo. El gran milagro de Málaga ha sido el desarrollo de la Costa del Sol, que la ha convertido en capital mundial del turismo.
LA ENTRADA DE MÁLAGA EN LA HISTORIA
Podemos afirmar que Málaga y sus alrededores han estado ocupados desde la prehistoria, como prueba de ello tenemos importantes restos pictóricos, dólmenes en Antequera, cuevas como la de la Pileta, de Nerja, etc. La capital de Málaga entra en la historia con la llegada a sus costas de los navegantes fenicios, aunque quizás pudo existir un poblado íbero. Los fenicios son los que fundan en el siglo VIII en la desembocadura del rio Guadalhorce la colonia Malaka. Comenzó, por parte de estos comerciantes semitas, una interesada búsqueda de las riquezas naturales de la región y, con ella, una carrera de reconocimiento de nuestra geografía y de sus gentes. En aquellos primeros contactos está el origen de una serie de leyendas, verdaderos enigmas de nuestro pasado más remoto, entre las que sobresalen los mitos de Tartesos y de la colonia griega de Mainake.
FENICIOS, PÚNICOS E IBEROS EN MÁLAGA
Muy cerca de Malaka, los griegos fundan una colonia llamada Mainake, la cual fue arrasada por los cartagineses, que dominaron la zona hasta el 206 A.C. Posiblemente, los motivos económicos que impulsaron a los marineros fenicios a establecer las numerosas colonias que aparecen en la costa malagueña, fueron muy numerosos; entre ellos, la abundancia de madera para su uso en los hornos de fundición, etc. Entre las actividades económicas que estas colonias desarrollaron, hay que hacer referencia a las industrias pesqueras destinadas a la producción de púrpura y a la salazón; se llegó incluso a acuñar monedas. Nuestras tierras eran una frontera entre dos mundos: los colonizadores de la costa y los íberos del interior. La segunda mitad del siglo VI es la transición entre las llamadas épocas fenicias y púnica, y cuando se abandonan la mayoría de las colonias fenicias de nuestra costa. La conquista de Tiro por Nabucodonosor en el año 573 convirtió a Cartago en la heredera del comercio fenicio. Los púnicos de Cartago crearon todo un imperio comercial en el que la costa meridional de España jugó un papel destacado. En los siglos que van desde fines del VI a.C. al cambio de era, los territorios malagueños aparecen ocupados por dos tipos de gentes: los que habitan en la zona costera, denominados Libiofenicios, y los del interior, que los podemos llamar indígenas, íberos o turdetanos. Estas poblaciones quedaron rápidamente captadas por los romanos a comienzos de la segunda centuria y transformándose las más importantes en auténticas ciudades, con cierta autonomía, pero siempre bajo el atento control de los romanos.
LA CONQUISTA ROMANA Y LA NUEVA ORGANIZACIÓN DEL TERRITORIO
En los años finales del siglo tercero antes de Cristo, los romanos llegaron a estas tierras para luchar contra los cartagineses. La victoria romana supuso su presencia estable en el país y la incorporación, por tanto, a la órbita de Roma de toda esta geografía. Los recién llegados unificaron a las gentes de la costa y del interior bajo el común poder romano; muchos itálicos se establecieron en las ciudades existentes, explotaron los recursos naturales y trajeron una nueva lengua, el latín, y unos usos y costumbres que cambiarían la vida de los pobladores existentes. Los años que siguieron a la llegada de los romanos y la consiguiente expulsión de los cartagineses cambiaron de modo considerable el panorama de la región. En el año 197 antes de Cristo, el territorio Hispalense estaba dividido teóricamente en dos provincias, las tierras de la región de Málaga, como todas las del sur, se integraron en la Hispania Ulterior. La ocupación de algunos lugares por los romanos, contribuyó a una expansión rápida de los conceptos e ideas de los mismos, a la vez que dio como resultado una diversificación y diferenciación socioeconómica. Es evidente, que todo ello tuvo su reflejo en las ciudades, aunque no supuso la nueva organización una ruptura con la tradición anterior.
LOS TERRITORIOS MALAGUEÑOS DURANTE EL ALTO IMPERIO
Al caer la República y advenir el nuevo sistema político del Imperio, los territorios de Málaga, que ya llevaban dos siglos ocupados por los romanos, quedaron repartidos administrativamente entre los cuatro conventos jurídicos en que se dividió la provincia Bética, recién creada por Augusto. Al mismo tiempo, nuevas vías y otras antiguas mejoras facilitaban a sus gentes las relaciones con otros lugares. Málaga y otros centros urbanos de su región crecieron y recibieron nuevos estatutos jurídicos. Es de destacar, en el siglo I, el paso de ciudad federada a municipio de derecho latino. Esto se plasmó en la Lex Flavia Malacitana, promulgada en el año 81, parte de la cual se encontró en Málaga en 1851 en la zona del El Ejido. La Lex Flavia Malacitana, contenida en cinco tablas, aunque solamente se encontraron las que tienen las rúbricas 51 a 69, se conservan las originales en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y existe una copia de las mismas en el salón de plenos del Ayuntamiento de Málaga. La zona más relevante de la ciudad romana sería localizada en los alrededores de la colina de la alcazaba, donde había un arco de triunfo, un teatro romano y mosaicos, de los cuales aún se conservan restos. En lo referente a algunos aspectos sociales, como la vida espiritual, se encontraban algunas diferencias como consecuencia de su origen étnico. En cuanto a lo económico, la riqueza del territorio obedecía fundamentalmente a la agricultura de las zonas interiores y a la abundancia pesquera de las aguas que bañan el litoral. Entre los productos malagueños que alcanzaron fama debe destacarse el "garum".
EL BAJO IMPERIO. MÁLAGA BAJO EL DOMINIO DE BIZANTINOS Y VISIGODOS
A lo largo del siglo III y IV se produjeron grandes cambios que no sólo afectaron a la vida política o a la económica, sino, que llegaron incluso a invadir, el mundo de las creencias. Entre estos cambios destaca el fuerte desarrollo que tiene el cristianismo en tierras malagueñas. La crisis que produjo la caída del Imperio romano debilitó la tradicional estructura política administrativa en que se había desenvuelto la vida malagueña durante siglos. En esta nueva situación, estos territorios pasarán a depender del dominio de Bizancio; durante un breve periodo de tiempo, Málaga fue la capital del territorio bizantino de Spania, hasta que son expulsados por los visigodos a comienzos del siglo VII.
MÁLAGA EN LA ÉPOCA MUSULMANA. SIGLOS VIII A XIII
CONQUISTA Y OCUPACIÓN DEL TERRITORIO
La conquista realizada en el año 711 por los musulmanes va a suponer la interrupción del proceso de feudalización que se había comenzado en época visigoda. Este fenómeno se observa en la provincia de Málaga en el asentamiento de nuevos pobladores, árabes y bereberes y también con la huida a los montes de la población indígena.
El Islam y la sociedad islámica
En el año 711 el ejército dirigido por Tariq Ibn Ziyad derrota al rey Rodrigo y consigue suplantar al Estado Visigodo. Con ello se inicia una nueva etapa, de ocho siglos de duración, en la cual las tierras de Málaga van a formar parte del mundo islámico. A partir de ahí se formará la sociedad islámica, cuyas características distintivas la harán totalmente opuestas a la sociedad que se está formando en la Europa del momento, la feudal. Frente a esta sociedad feudal, pública, rural y servil, la islámica se caracterizó por la hegemonía de lo privado, lo urbano y las relaciones contractuales. A ese mismo principio de la hegemonía de lo privado obedece la arquitectura y la distribución de la vivienda, sin fachada, orientada al interior. Las actividades económicas principales de estas nuevas ciudades serán la artesanía y el comercio; no obstante, la expansión islámica alcanzará pronto Asia Central y los límites de India, y a partir de esos contactos se difundirá una agricultura capaz de abastecer los centros urbanos.
La época del emirato
El proceso de islamización que se produce durante los siglos VIII y IX impulsado por la nueva dinastía de los Omeyas, se va a enfrentar con la resistencia de los grupos tribales, así como de los herederos de la aristocracia visigoda, que protagonizarán una lucha contra el Estado Cordobés en el último tercio del siglo IX.
LA REVUELTA DE OMAR IBN HAFSÚN
La rebelión más importante contra el Estado Omeya, será la que protagonicen, a finales del siglo IX y principios del siglo X, Omar ben Hafsún y sus hijos, cuyo centro se situó en la provincia de Málaga, concretamente en Bobastro. Esta revuelta supuso el último intento de Al-andalus de mantenimiento de los privilegios de tipo feudal por parte de la aristocracia de origen hispano-godo, que se vio destinada al fracaso al carecer de base social que la sustentara, ante el progreso de la islamización en el conjunto de la población.
MÁLAGA BAJO EL CALIFATO DE CÓRDOBA
Con la sumisión de Bobastro ante Abd-al-Rahman III se impone totalmente el sistema islámico en la tierra de Málaga lo que se traduce en una etapa de paz y un nuevo esquema de población, basado en el desarrollo de las ciudades y la proliferación de alquerías en el mundo rural, con el florecimiento del artesanado y el comercio, así como de una agricultura intensiva con base en el regadío.
La crisis del Califato
El sistema implantado durante el Califato brilló con prosperidad hasta que en el año 976 muere al-Hakam II y su único hijo, Hisam II, menor de edad, sube al trono; en este reinado surgirán anomalías, que a lo largo del tiempo llegarán a la destrucción del califato. Estas anomalías llevan a una crisis que tendrá como consecuencia el fraccionamiento en los denominados reinos de Taifas, pero la crisis fue fundamentalmente política, luchas por el poder, sin que se cuestionara nunca el sistema islámico.
MÁLAGA BAJO LOS REINOS TAIFAS
La crisis del Califato dio lugar a la aparición de diversos califas apoyados por unos u otros grupos y que los gobernantes reconocerán o no según sus intereses. En este siglo de luchas se produce la conformación de la Alcazaba de Málaga.
ALMORÁVIDES Y ALMOHADES
La integración de los sucesivos imperios bereberes de almorávides y almohades, desde finales del siglo XI hasta bien entrado el siglo XIII, contempla la definitiva implantación de las tierras y la ciudad de Málaga en el ámbito del occidente mediterráneo, lo que tiene su reflejo en el auge de la ciudad, pero también en un dirigismo económico sobre el mundo rural que posibilitará a la larga una explotación de tipo precolonial. Contaba Málaga con dos arrabales fuera de las murallas y un comercio que poseía un discreto radio de acción con Marruecos. La ciudad contaba con una clase media dedicada a la artesanía y al comercio regulada por el tratado del buen gobierno del zoco, redactado por el malagueño Al-Sagasti.
DE LA ÉPOCA NAZARÍ A LA RECONQUISTA LA MÁLAGA NAZARÍ
En esta época, vivían en Málaga unas 15.000 personas. En su conjunto, la población islamo-malagueña se atuvo a la ortodoxia religiosa más estricta bajo la tutela de los aliaquíes. Ortodoxia que respondía más a las normas de comportamiento social. La población no musulmana, constaba de una minoría judaica. La presencia de cristianos, se reducía a los cautivos apresados en hechos bélicos: en Málaga trabajaban duro en las Atarazanas.
Producción agrícola
La faceta más destacada de la agricultura malagueña vino representada por la asociación de viña e higueral, que se daba sobre todo en la Axarquía. La actividad pecuaria, de la que estaba ausente el cerdo, parece haber desempeñado un lugar secundario. El carácter fundamentalmente montañoso del paisaje malagueño no favorecía la agricultura, pero el campesino musulmán supo crear, con útiles muy simples, cultivos en pendientes y organizar de modo eficiente el regadío. El buen trigo candeal constituía la base de la dieta alimenticia. La producción de aceite también fue deficitaria, recurriéndose a las importaciones del Aljarafe sevillano. Otros árboles frutales sí eran abundantes, pues las avellanas, nueces, castañas, almendras e higos jugaban un papel importante en la alimentación invernal; incluso los morales, cuyo fruto se utilizaba para fabricar zumos.
El artesanado
Destacan en las malagueñas, los trabajos del cuero y la piel, metalistería (cuchillos y tijeras) y la cerámica dorada o porcelana de Málaga. De la producción textil, se habla menos, quizá porque se encontraba en decadencia, sólo la seda escapa a este declive. La construcción naval también es importante. En las atarazanas de Málaga se construían navíos ligeros para la vigilancia ribereña y el corso.
La activación mercantil
El nudo malagueño destaca por el papel privilegiado que desempeña en el comercio exterior del reino de Granada. La seda, los frutos secos y el azúcar, van a ser los componentes fundamentales de las exportaciones malagueñas. El puerto malagueño va tomando mucha importancia.
Instituciones de gobierno
En la Alcazaba residía el gobernador de la ciudad, a menudo un príncipe nazarí, como delegado del sultán, rodeado de secretarios y juristas.
MÁLAGA Y LA RECONQUISTA (1482-1499)
La conquista del reino de Granada comienza con la toma de Alhama por los cristianos en Febrero de 1482. A los pocos meses, Muley Hacen se refugia en Málaga al ser destronado por su hijo Boabdil con el apoyo de los abencerrajes, que han vuelto del exilio. Desde ese momento, los Reyes Católicos (RRCC) juegan a su favor con el cainismo de la élite granadina. Mientras que el nuevo sultán se muestra propicio a un entendimiento con Castilla, su padre preconiza la resistencia a ultranza. Los musulmanes de Málaga y su territorio, que inicialmente se habían decantado por el segundo, se convierten en el blanco de la ofensiva castellana. En marzo de 1483 una fuerza andaluza es derrotada en el corazón de la Axarquía. Seis meses más tarde, los cristianos obtienen la revancha en los campos de Lopera, donde mueren o son apresados la mayoría de los alcaides y notables de la tierra malagueña. El 18 de agosto de 1487, en uno de los episodios más sangrientos, es cuando cayó la ciudad en manos de los Reyes Católicos, los cuales sólo permitieron a veinticinco familias permanecer en Málaga, como mudéjares, en el recinto de la morería.
LOS MUDÉJARES MALAGUEÑOS (1485- 1501)
El musulmán bajo dominio cristiano será conocido como "mudéjar", que significa "domesticado, dominado, al que se le ha permitido quedarse". En este sentido, son muchas las comunidades islámicas que van a subsistir en el territorio malagueño al abrigo de las capitulaciones firmadas durante la guerra. Estas se presentan como pactos de naturaleza feudal: los musulmanes reconocen la soberanía de los Reyes Católicos, entregan las fortalezas, devuelven a los cautivos y se comprometen a continuar pagando los impuestos tradicionales; en contrapartida, reciben la protección real para sus personas y bienes, así como garantías de que serán respetadas sus creencias, leyes y usos sociales. Al estar bajo el amparo directo de la Corona, los mudéjares malagueños escapaban a la jurisdicción del consejo local, que pretendía echarlos de la ciudad. Aunque la emigración sigue siendo teóricamente libre, en la práctica se ve limitada por el pago de unos derechos de tránsito que eran bastante onerosos para la mayoría de los musulmanes. Después de 1487, Málaga experimenta cambios importantes en su trazado urbano. Se abre un eje longitudinal al que se añade otro transversal, en sentido noroeste-suroeste, cruzándose ambos en la "plaza de las cuatro calles", luego plaza Mayor de la ciudad (hoy Plaza de la Constitución). Las transformaciones más profundas tienen lugar en la mitad meridional, donde la apertura de la calle Nueva permite enlazar la mencionada plaza con la puerta del Mar. En torno a estos dos ejes se configuran cuatro collaciones o parroquias y se reparte el vecindario cristiano. Estas modificaciones responden a las necesidades planteadas por una población nueva, la cual también hará sentir su impronta en el paisaje agrario. El artesanado malagueño se divide en siete grandes bloques; textil, cuero, barro, metal, madera, construcción y alimentación. Málaga se convierte en un lugar de salida para los excedentes agrícolas de los reinos de Córdoba y Jaén, así como en punto de entrada de una serie de bienes que, al superar la demanda del mercado local, son llevados al interior de Andalucía.
LOS MORISCOS MALAGUEÑOS HASTA SU EXPULSIÓN (1501-1570)
Habría que preguntarse si los Reyes Católicos consideraban viable el procedimiento seguido para lograr la conversión de sus vasallos mudéjares. En este sentido, parece que Fernando e Isabel compartían la opinión de que una vez bautizados los musulmanes, sería necesario imponer poco a poco la disciplina religiosa, de manera que al cabo de una o dos generaciones, todos fueran auténticos cristianos. Pero la historia posterior de los moriscos malagueños muestra que la Iglesia se desentendió de las tareas evangélicas, lo cual, unido al carácter fingido de la conversión, haría que el Islam sobreviviera de modo clandestino.
DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA (1570-1700)
En la población malagueña de los siglos XVI y XVII influyó de forma notoria la expulsión de los moriscos del Reino de Granada, llevada a cabo una vez finalizada la Guerra de las Alpujarras, así como los factores demográficos negativos. Entre estos últimos hay que destacar las constantes levas de soldados, las epidemias, las inundaciones provocadas por el río Guadalmedina y, aunque con una menor incidencia, las explosiones de los molinos de pólvora. Desde el comienzo de sus obras, el puerto se convirtió en el motor del sistema productivo, hasta el punto de transformar a Málaga en un importante núcleo mercantil, que facilitó el intenso tráfico de exportación de sus cotizados productos a los países europeos. La originalidad de la empresa malagueña consistió en desarrollar una agricultura de mercado cuyos beneficiosos resultados sirvieron para anunciar los efectos de la crisis del siglo XVII. El vino y las pasas eran los productos que ocupaban la preeminencia de las exportaciones malagueñas y, por tanto, constituían la principal fuente de ingresos.En el ramo textil destacaba la seda, muy ligada a los moriscos. Dentro del entramado social, el estamento aristocrático se vio incrementado por los procesos de "refeudalización" producido por la venta de señoríos, a la vez que acaparaba los altos cargos con la implantación de la nobleza. El campesinado y las clases populares formaban la gran mayoría, pero se observaba ya el auge de la burguesía. Entre las clases marginales destacaba la formación de bolsas de pobreza en los barrios periféricos y la persistencia de la esclavitud. La situación estratégica de Málaga va a transformar a la ciudad y a su costa en piezas del damero político de los Austrias, que convirtieron la capital en un verdadero arsenal. El municipio, pieza básica de gobierno, sufrió las consecuencias de la corrupción general de la época por la venta de cargos y, sobre todo, por su sometimiento a las oligarquías ciudadanas, usurpadoras del poder político local.
PRESENCIA INQUISITORIAL EN MÁLAGA
En este período, la Iglesia malagueña casi había completado la red de parroquias e instituciones religiosas y benéficas en toda la diócesis. Fray Alonso de Santo Tomás, personaje polémico, desempeñó un indudable protagonismo a lo largo de la centuria. La nueva religiosidad popular se hizo patente a través del auge que adquirieron las cofradías y hermandades de Pasión, creadas en torno a los principales templos. Los jesuitas fundaron su colegio malagueño en 1572 y tuvo como objetivo la educación de la juventud. Se crean numerosas fundaciones de carácter benéfico religioso como el convento de Santa Clara (1505), el colegio de los agustinos (1575) o el convento de las carmelitas descalzas (1585). En los extramuros de la ciudad se levanta el hospital real de San Lázaro (1491), el convento de los trinitarios calzados (1491), Santo Domingo (1494), etc. El consejo de la Suprema y General Inquisición extendía su influencia a lo largo y ancho de todos los territorios pertenecientes a la Corona. Para ello, se valió de los temidos tribunales de distrito. Uno de estos era el que tenía su sede en Granada, bajo cuya jurisdicción estaban el Arzobispado de Granada y los obispados de Almería, Guadix y Málaga. La leyenda negra, avivada por los países europeos, dio del santo oficio una visión siniestra que ha perdurado hasta nuestros días. La Inquisición nació para luchar contra el proselitismo de los judaizantes, pero pronto se configuró como un organismo destinado a salvaguardar la unidad religiosa Málaga comienza su perfil urbano moderno rompiendo sus inoperantes murallas. Los malagueños, cuyo número crece a despecho de las catástrofes naturales que afligen periódicamente a la ciudad, se extienden por los barrios extramuros: el Perchel, la Trinidad, Capuchinos y la Victoria. Junto al mar, en la zona residencial de la nueva burguesía, surge el paseo de la Alameda, el símbolo urbanístico de los nuevos tiempos que marcan la prosperidad ciudadana. En el siglo XVIII la ciudad de Málaga adquirió buena parte de sus elementos más característicos: La Catedral, el puerto, la citada Alameda, la expansión de algunos barrios periféricos y los caminos de Antequera y Vélez. En el transcurso de la centuria, los malagueños sufrieron un total de seis tormentas e inundaciones de diversa gravedad, siete hambrunas y carestías, seis epidemias, cuatro guerras y dos terremotos. La exportación condicionó todo el sistema español: el vino y las pasas con destino a Europa superaban al resto de la producción. El comercio era la fuente principal de riqueza y los mercaderes extranjeros dominaban el panorama español. La gran obra del puerto, así como los caminos de Antequera y Vélez, fueron la infraestructura ineludible para que los vinos malagueños pudieran figurar en la mesa de la emperatriz de Rusia. El paisaje agrario malagueño estaba dominado por la llamada "trilogía mediterránea", aunque la vid se imponía al trigo y al olivo de forma abrumadora. Las actividades artesanales sobrepasaban el número de sesenta aunque algunas no estaban agremiadas por ser consideradas mayores (plateros, sederos...) y otras no alcanzaban la categoría gremial, como los palanquines, que transportaban mercancías sobre su espalda. Málaga, sede de la Capitanía General de la costa y Reino de Granada, jugó un papel esencial en la política exterior de los Borbones. Las armadas, el abasto de los presidios norteafricanos y la defensa del Mediterráneo se organizaban aquí. Ello implicó un enorme gasto en defensa: Fortificación de su puerto, torres en el litoral y regimientos de milicias. Además, la pérdida de Gibraltar en 1704 a manos de los britanicos "depositaba" en Málaga una de las "llaves del Estrecho".
EL GOBIERNO DE LA CIUDAD: SU CABILDO MUNICIPAL
Era la institución más poderosa, rica, importante, informada y mejor relacionada que existía en la ciudad. Conocía las necesidades, los deseos y el pensamiento de los malagueños. Gobernador, alcalde mayor y regidores conformaban el concejo y se denominaban a sí mismos "La Ciudad". Y nunca dejó muy claro dónde terminaba lo personal y dónde empezaba lo público. Abastos, impuestos, obras, sanidad, educación... cualquier cosa que afectase a los ciudadanos la controlaba el Ayuntamiento, siempre en nombre del Rey y, a veces, en provecho propio. Por tradición (y por mandato divino, según se enseñaba en las escuelas), la sociedad se dividía en tres grupos: la nobleza, el clero y el pueblo llano. Los dos primeros tenían privilegios legales, y sus obligaciones eran defender con las armas y salvar con la oración. El pueblo había de corresponder con su trabajo al beneficio que recibía. Este esquema era generalmente admitido, pero la burguesía empezaba a cuestionarlo en nombre de la utilidad y el bien común. La religión era el eje sobre el que giraba la vida de la ciudad en todos y cada uno de sus niveles. Individuo, Familia, educación, trabajo, negocios, gobierno y las instituciones que retrataban la vida de la comunidad gravitaban sobre parroquias, conventos y el cabildo catedralicio. Pese a las críticas al clero, el pueblo sabía que, al llegar la epidemia, sólo los frailes se quedarían junto a él para consolarle y confortarle en su miedo a la muerte. El final del s. XVIII no es la mejor época para Málaga ni para el conjunto de la España borbónica. La guerra contra la revolución francesa precederá a las epidemias de fiebre amarilla, éstas, a la guerra contra Inglaterra y a su vez, Trafalgar será el epílogo del poderío hispano y prólogo de la Guerra de la Independencia. La ciudad de Málaga verá, lenta pero inexorable, cómo la pujanza comercial y la riqueza -generada por el libre comercio con América y por su magnífico puerto marítimo- se funden entre los hombres de la invasión napoleonica. Es el comienzo de una nueva etapa de viticultura y siderurgia.
MÁLAGA EN EL SIGLO XIX
LA CRISIS DEL PRINCIPIO DE SIGLO Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA (1800-1814)
El comienzo del siglo XIX estuvo marcado por la presencia de diversos factores negativos que dejaron una fuerte impronta en la vida de los malagueños: las secuelas de la guerra contra Gran Bretaña, muy negativa para el comercio; una mortífera epidemia de fiebre amarilla en los años 1803-1804, y, como desastroso colofón, la Guerra de Independencia. En medio de estas adversas circunstancias advino el primer régimen constitucional español. En 1808, en torno al 2 de Mayo, Málaga se subleva contra el invasor francés, encontrando la resistencia más enconada en las guerrillas. La Serranía de Ronda, los Montes Orientales y El Torcal fueron los escenarios principales de sus acciones. La situación en que quedó Málaga al término de la ocupación francesa era auténticamente desastrosa. Así se tuvieron que poner en marcha planes de reconstrucción y la elección de un nuevo Ayuntamiento constitucional y diputados para las cortes, en esta etapa liberal.
EL HUNDIMIENTO DEL ANTIGUO REGIMEN (1814-1833)
El reinado de Fernando VII (1814-1833) fue un periodo de estancamiento económico y fuerte inestabilidad política. A las secuelas de la guerra contra los franceses se sumaron los efectos de la independencia de Hispanoamérica. Las luchas políticas entre liberales y absolutistas consumieron muchas energías para la recuperación del país. Ya en las postrimetrías del reinado, Málaga fue el escenario de uno de los episodios más crueles de la represión absolutista: el fusilamiento del general Torrijos y sus compañeros. Fernando VII no trajo consigo la paz y la concordia esperadas. Fiel a los principios del absolutismo en que había sido educado, persiguió a los afrancesados y liberales, sin tener en cuenta la contribución de éstos a la causa patriótica. Durante la etapa absolutista de 1.814-1.820, hubo varios intentos de implantar un régimen liberal, que no se conseguiría hasta 1.820. En el trienio liberal vendrían las sociedades patrióticas, eran unas especies de clubes de carácter político, surgidos a raíz del pronunciamiento de Riego, a imitación de los famosos clubes de la revolución francesa. En la década ominosa (1.823-1.833) así llamada a la reimplantación del absolutismo, llevado a cabo por un ejército extranjero al mando del duque de Angulema, se desencadenó una oleada de represión y venganza sobre los liberales. Por último, con la insurrección y posterior fusilamiento de Torrijos en 1831, se conseguiría que hubiese una mayor concienciación, después de la muerte del monarca, hacia un asentamiento del régimen constitucional.
EXPANSIÓN ECONÓMICA E INDUSTRIALIZACIÓN (1.833-1.868)
El segundo tercio del siglo XIX fue para Málaga una época brillante y próspera, de gran dinamismo económico, merced a la reactivación de sus tradicionales actividades mercantiles y un despliegue industrial que la va a situar en los primeros puestos de España en lo que a actividades manufactureras se refiere. La capital y algunos puntos de la provincia experimentaron notables transformaciones de signo modernizador. Numerosos viajeros que durante estos años llegaron a esta tierra dejaron constancia de los cambios aludidos y creyeron que el progreso económico había echado raíces en el Sur peninsular. A partir de 1.834 las ferrerías de Manuel Agustín Heredia, la Constancia, entran en una fase de gran actividad, que las llevaría a situarse en poco tiempo a la cabeza de la producción nacional de hierro. Las actividades mercantiles también tuvieron un importante incremento. El sector textil experimentó un inusitado desarrollo debido a la familia Larios. Otros nombres extranjeros destacan en Málaga: Loring, Huelin, Crooke, Sáenz, Gross, etc. En transporte y comunicación se desarrolló sobretodo el ferrocarril con líneas como: Málaga-Álora, Málaga-Cártama, Málaga-Córdoba. Con una economía en expansión todos los sectores necesitaban de un apoyo firme que no fuera el de los prestamistas y en 1.854 se consiguió crear el Banco de Málaga, aunque se configuró como un instrumento de los grandes capitalistas de la ciudad y la provincia, bajo cuyo control estuvo en todo momento. Un excelente punto de observación de la Málaga industrial, agrícola y mercantil de la que hablamos la constituye la exposición celebrada en la capital provincial en 1.812.
LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES DE LA ERA ISABELINA
Al compás de las transformaciones económicas de la era isabelina, la sociedad experimentó cambios. El fortalecimiento de la burguesía, la formación en el seno de la misma de una oligarquía que controlaba todos los resortes de la vida económica y social y la aparición de un proletariado fabril fueron los rasgos más relevantes. El crecimiento de la población determinó, por otra parte, una expansión del espacio urbano y modificaciones en su estructura. La presencia de los grandes centros fabriles determinó la aparición de una ciudad industrial y obrera en la margen derecha del río Guadalmedina, separada de las zonas burguesa y residencial del centro y del este.
MODERADORES, PROGRESISTAS Y DEMÓCRATAS
Málaga contribuyó decisivamente al triunfo del liberalismo en España. Durante los años que siguieron a la muerte de Fernando VII, la ciudad inició o secundó movimientos insurreccionales tendentes a impedir una nueva involución política o para evitar cualquier forma de despotismo. Esta actitud le valió en 1.843 la concesión del título de "siempre denodada" y la divisa "La primera en el peligro de la libertad". De 1.833 a 1.843 Málaga sigue por la senda liberal. De 1.844 a 1.854 se sucede una década moderada, en la que prevalecía el orden público y los poderes del ejecutivo para conseguir progresos en la economía. En 1.854 se produce la revolución encabezada por los generales O'Donell y Dulce y con ella, el restablecimiento de la Milicia Nacional, renovación del Ayuntamiento y la supresión de los derechos de puertas y consumos, impuestos odiados por las clases populares (que apoyaban el levantamiento). En la nueva etapa de gobiernos de signo moderado que se extiende desde 1.856 hasta 1.868, cabe destacar la conmoción producida por la revolución de Loja de 1.861 y que se extendió a otras comarcas, aunque fue finalmente reprimida.
LA REVOLUCIÓN DE 1868 Y LA PRIMERA REPÚBLICA
En 1.868, un pronunciamiento militar respaldado por amplios sectores de población civil puso fin al reinado de Isabel II y al régimen moderado y abrió una breve etapa de gobiernos democráticos que se extiende hasta 1.874. El ambiente de euforia en Málaga se vivió cuando desembarcó en nuestro puerto el general Prim junto con otros generales sublevados. La vida política malagueña durante el sexenio democrático (1.868-1.874) se caracterizó por un tono radical y extremista. El republicanismo federal, que logró fuertes apoyos en las clases populares, alentó insurrecciones y actitudes levantiscas que produjeron gran alarma entre los sectores acomodados. La aparición de las primeras organizaciones obreras es otro hecho relevante del periodo (Antequera 1.854).
LA DEPRESIÓN ECONÓMICA FINISECULAR
A mediados de los años sesenta empezó a resquebrajarse la prosperidad alcanzada en la mitad del siglo. La siderurgia entra en declive.El comercio decae sensiblemente, la agricultura se resiente en un primer momento y más tarde, en los años ochenta, queda arruinada por los devastadores efectos de la filoxera, que arrasa el viñedo. En la etapa final del siglo se produce un descenso general de las actividades económicas, observándose incluso una disminución de los efectivos demográficos, tanto en la capital como en el conjunto de la provincia. La grave crisis que afectó a la provincia de Málaga en los últimos decenios del S. XIX, con sus secuelas de pérdida de empleo, hundimiento de empresas y descenso general de las actividades económicas llevó a muchos malagueños a buscar otras fuentes de riqueza que sustituyeran las desaparecidas. Algunas personas vieron en el turismo una alternativa que podría proporcionar importantes beneficios; aunque la idea de que Málaga podía sacar partido a su privilegiado clima estuviera extendida entre sus habitantes, hasta la crisis de fin de siglo no surgieron verdaderas iniciativas de convertir Málaga en una estación turística. Las iniciativas se cristalizaron en la creación de la Sociedad Propagandística del Clima y Embellecimiento de Málaga en 1897.
REPERCUSIONES SOCIALES DE LA CRISIS: CONDICIONANTES DE VIDA DE LAS CLASES POPULARES
Las repercusiones de la crisis económica se dejaron sentir con fuerza sobre los sectores sociales más vulnerables. Jornaleros agrícolas y pequeños campesinos, en el mundo rural, y obreros industriales y artesanos, en el ámbito urbano, fueron los más perjudicados. Muchos malagueños emigraron al otro lado del océano en busca de mejores condiciones de vida. El avance de las organizaciones obreras y el aumento de la conflictividad laboral son también indicadores del clima de tensión social imperante en la etapa final del siglo. La agrupación Socialista Malagueña nació de un Ateneo Obrero fundado en 1.885 por Rafael Salinas Sánchez, a quien hay que considerar como el apóstol del socialismo malagueño. En Málaga el catolicismo social creó escuelas nocturnas para adultos y también funcionó un colegio de niños. Conferencias, conciertos y actos recreativos se ofrecieron igualmente a los asociados.
LA POLÍTICA Y LOS POLÍTICOS DURANTE LA PRIMERA ETAPA DE LA RESTAURACIÓN
Oligarquía y caciquismo son los términos que han servido para definir al régimen político instaurado en 1.875, cuyo principal inspirador fue el malagueño Antonio Cánovas del Castillo. En Málaga, como en otras muchas provincias, los partidos dinásticos ejercieron un férreo control de la vida política, sin que los grupos de oposición, republicanos y socialistas, consiguieran romperlo. La primera etapa de la Restauración se caracterizó por un recorte general de libertades y fuertes medidas de control sobre organizaciones republicanas y obreras. La prensa fue objeto de un severo control. Se prohibió atacar a la monarquía y defender otros sistemas de gobierno, con advertencias de severas penas a los infractores. Así se convirtió en el vehículo a través del cual se expresaron las ideas políticas. Fue un acontecimiento exterior, la guerra de 1.898, el que desencadenó la primera crisis del sistema. El fin de siglo estuvo marcado por la pérdida de los últimos restos del imperio colonial español: Cuba, Puerto Rico y Filipinas.
MÁLAGA EN EL SIGLO XX
MÁLAGA EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX: UN PANORAMA GENERAL
A lo largo del primer tercio del siglo XX, la población malagueña crece. Es un hecho inequívoco, al que conviene hacer ciertas precisiones: El índice de crecimiento demográfico de Málaga es inferior al de España y es mayor el índice de crecimiento de la capital que el de la provincia. En cuanto a la economía, es esta una etapa de reajustes, cuyos resultados finales son: el afianzamiento y cierta expansión y mejora de la agricultura, que se consolida como el sector dominante; el progresivo desmantelamiento industrial y el fluctuante desenvolvimiento del comercio. Todo ello, en el seno de una sociedad atrasada y escasamente alfabetizada, en la que una reducida oligarquía desempeña el papel hegemónico mediante el poder económico y político.
LA DEPRESIÓN MALAGUEÑA DE COMIENZOS DEL SIGLO XX (1900-1914)
La depresión con que se cierra la historia malagueña del siglo XIX prosigue en los primeros años del S.XX. Cuando irrumpe la nueva centuria, el caciquismo impera en Andalucía, los partidos monárquicos del "turno" controlan la vida política y la recesión económica está instalada. En Málaga se dan, plenamente, esas condiciones. Depresión económica, conflictividad social y dominación política hacen posible que también en Málaga, la oligarquía y el caciquismo sean señas identificadoras del atraso con que la provincia se asoma al Novecientos. En este contexto crítico el republicanismo pequeño burgués y el movimiento obrero irán afianzando sus posiciones, especialmente en la capital. A principios de siglo hay cambios importantes en Málaga como son la circulación de tranvías en la ciudad y la puesta en funcionamiento de la Hidroeléctrica del Chorro, que surte de energía eléctrica. La ciudad, aunque cuenta con un comercio digno de tenerse en cuenta, no tiene ni mucho ni menos aquel brillo mercantil que le dio forma a fines del S. XVIII y casi todo el S. XIX. A comienzos del XX la enseñanza primaria - la secundaria es insignificante y la universitaria no existe en Málaga- está plagada de déficits: faltan edificios escolares, puestos y maestros.
MÁLAGA DURANTE LA I GUERRA MUNDIAL(1.914-1.918). LA CRISIS DE 1917
La neutralidad española durante la "gran guerra" abrió paso a una corta coyuntura de recuperación económica, pero en ella se agudizó la conflictividad social e irrumpió una crisis de contenido revolucionario. Así fue en general en España y así fue en concreto en Málaga. La emigración malagueña descendió, por las difíciles condiciones exteriores, y, en cambio, se incrementó la inmigración. La crisis de 1.917 se vivió en Málaga al igual que en el resto de España pero con peculiaridades como la creación de Juntas de Defensa Civiles.
LA CRISIS DE POSGUERRA EN MÁLAGA (1.919-1.923)
Durante la guerra, la gran demanda de los países beligrantes generó un aumento de los precios que fue seguido de incrementos salariales. En la posguerra, la caída de la demanda exterior provocó la depresión agraria, industrial y comercial. Irrumpe así una coyuntura crítica en la que se pierden mercados, se piden medidas proteccionistas y se agudiza la tensión entre precios y salarios. Los patronos piensan que la solución es reducir los costes de los productos, bajando los jornales o aumentando el horario laboral; los trabajadores se niegan a este planteamiento con el lema: " Ni un céntimo menos, ni un minuto más". Esta es la clave que explica la crisis y las convulsiones de posguerra en Málaga. En la primavera de 1.918 irrumpió en España una epidemia de gripe que llegó a Málaga en la primera semana de junio, cebándose en las clases deprimidas. A partir de 1.918 la conflictividad social alcanza su madurez. Se entra desde este año, y hasta 1.922-1923, en una fase de huelgas y agitaciones en la ciudad de Málaga y en el medio campesino. El periodo de 1.918-1920, denominado "el trienio bolchevique", es una coyuntura altamente conflictiva para el movimiento obrero andaluz y momento de reorganización para el malagueño. Se asienta el socialismo que, desde 1.909, va arraigando en Málaga. Por su parte, el anarquismo ofrece una fuerte implantación, sobre todo en la capital. En 1.919, Málaga era, tras Sevilla, la provincia andaluza con mayor presencia de CNT, y la ciudad malagueña, la capital de Andalucía con más afiliados. Sin embargo, en las elecciones generales de Junio de 1.919 se evidencia la crisis del republicanismo malagueño.
MÁLAGA DURANTE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (1.923-30)
El 13 de Septiembre de 1.923, el general Miguel Primo de Rivera, en aquel momento capitán general de Cataluña, da un golpe de estado. Surgía así la dictadura, que se prolongaría hasta su dimisión, el 20 de Enero de 1.930. Nacía con vocación "reformadora" y atacando a "La vieja política". Procuró enderezar la situación económica del país, fomentando la industrialización, mejorando algo la agricultura, impulsando el comercio exterior y desarrollando un amplio programa de obras públicas. Todo ello, al amparo de la próspera coyuntura de "los felices años 20". Al final, el "crack" del 29, en el exterior, rompió la balanza económica y, en el interior, volvieron a aflorar los viejos males de la política y de la economía española. El censo malagueño en este periodo es bajo debido a la fuerte emigración. Se realizan obras públicas como la creación de ciudad jardín, del Pantano del Chorro y otros planes urbanos. En Málaga, al final de los años veinte, junto a la fragmentación de los viejos partidos monárquicos, parece haber un cierto reagrupamiento de los republicanos y un afianzamiento de la izquierda obrera. En cuanto a la cultura, en una posición de falta de libertades y bajo nivel cultural, surge curiosamente en Málaga un movimiento de gran altura intelectual, que tendrá una decisiva influencia en toda la creación posterior.
MÁLAGA ENTRE LA DICTADURA Y LA REPÚBLICA (1.930-1.931)
El breve periodo que va desde comienzos del año 1.930 hasta el 14 de Abril de 1.931 se caracteriza por una serie de acontecimientos que van a desembocar en la caída de la monarquía. En Málaga, los grupos republicanos viven una etapa de confluencia, reorganización e intensa actividad en contacto con los socialistas. Por otro lado, la CNT (sindicato anarquista que contaba con gran implantación en la provincia) y el PCE se movilizan a través de las luchas sociales, surgidas de las pésimas condiciones que sufría la clase obrera y jornalera de aquella época y se pusieron de manifiesto en numerosas huelgas. El camino hacia las elecciones de Abril no iba a ser fácil ya que las familias monárquicas malagueñas mostraban fuertes divergencias, que iban a dificultar la formación de candidaturas conjuntas.
Blas Infante y Málaga
Blas Infante fue un malagueño de Casares con vocación de andaluz, capaz de superar el estrecho espíritu "provinciano" a favor de la asunción de una plena "conciencia andaluza". Pero su relación con Málaga es una constante a lo largo de su vida. En Enero de 1.918 Ronda vuelve a ser escenario fundamental en el proceso histórico del andalucismo por reunir allí la primera Asamblea Regionalista andaluza. Ante el fracaso electoral de los andalucistas en Noviembre de 1.933 comienza un "exilio interior" de Blas Infante, que no finalizará hasta el triunfo del Frente Popular en Febrero de 1.936
LA II REPÚBLICA EN MÁLAGA
EL BIENIO REPUBLICANO-SOCIALISTA (1.931-1.933)
Los acontecimientos de 1.930 y de comienzos de 1.931 permitían vaticinar el éxito republicano en las elecciones municipales de 12 de Abril. Así será y llevará aparejada la proclamación de la República. Se inicia entonces tanto para Málaga como para España, una compleja etapa histórica, plagada de tensiones y vaivenes políticos, en el marco de una crisis económica y social que desembocará, finalmente, en la guerra civil.
EL BIENIO RADICAL-CEDISTA Y EL FRENTE POPULAR (1.934-1.936)
Las elecciones de noviembre de 1.933, con el triunfo de las derechas, abren el llamado bienio radical-cedista, que significó un giro conservador en la política española. De una República de pequeños burgueses reformistas se pasaba a otra conjunción de burgueses y oligarquía, temerosos de los avances sociales y políticos del periodo anterior, a los que las del Frente Popular, de febrero de 1.936, invertirán la tendencia, configurando una república de izquierdas más radicalizada, en la que se acelera el proceso de transformaciones. El estallido de la Guerra Civil concluirá con la segunda experiencia republicana en España. La coyuntura económica estuvo caracterizada por la depresión y la conflictividad social.
LA GUERRA CIVIL Y LA REPRESIÓN EN MÁLAGA. (1.936-1.939)
En Málaga, tras el triunfo del Frente Popular, derechas e izquierdas se enfrentan en la calle. Cenetistas y Falangistas son, quizás, los grupos más activos en esta espiral de violencia que preludia la Guerra Civil. Después, guerra y represión serán las variables explicativas de este dramático tramo de historia malagueña. La ofensiva sobre Málaga estuvo dirigida por el general Queipo de Llano, bajo el mando directo del duque de Sevilla.
MÁLAGA, DE LA AUTARQUÍA AL COMIENZO DEL DESARROLLO . (1.940-1.960)
Tras la guerra civil, una sociedad empobrecida, hambrienta y rota. Comienza el penoso camino de la recuperación, en un país arrasado por la contienda. Se incrustará una política de autarquía económica que, llegada a un punto insostenible, debe abandonarse, dando paso a la liberación. Todo ello bajo un régimen político autoritario y paternalista -ciertamente dictatorial-, con un partido único, poderes fácticos, estraperlo y especulación; sin libertades de ningún tipo. En este contexto emprende Málaga su difícil recuperación. El tifus entró en Málaga en el periodo 1.941-43 y no afectó por igual a toda la población malagueña, en cuanto a sexos, atacó más a los hombres; con respecto a la edad, a los comprendidos entre 30 y 59 años. A partir de los cincuenta se va afirmando la configuración de una economía dual en el ámbito malagueño: un sector moderno y progresivo, el turismo, y otro tradicional y regresivo, la agricultura y el mundo campesino. En estos años se produce un crecimiento desordenado de la ciudad. Se produce una expansión urbana, basada en una política urbanística de tolerancia.
MÁLAGA, ENTRE EL "DESARROLLISMO" Y LA CRISIS. EL FIN DEL FRANQUISMO (1.960-1.975)
Población y economía En este periodo el país vive su etapa desarrollista, en la que paradójicamente se da un crecimiento sin desarrollo; se quiebra, en 1.972-73, con la irrupción de la llamada "crisis del petróleo", y culmina todo el proceso con la muerte de Franco en 1.975, que abre la "transición democrática". En Málaga, esta fase de su historia viene marcada por la presencia de dos aspectos primordiales. De un lado, la recesión económica de los sesenta, tras el crecimiento experimentado en la década anterior; de otro, la consolidación de la "dualidad demográfica malagueña", por el contraste entre el proceso de vaciamiento poblacional del interior y el intenso poblamiento del litoral de la Costa del Sol. El impulso del turismo provocará el fuerte crecimiento demográfico de la Costa del Sol. Se pone en marcha una política económica que busca atraer, además de turistas, capitales extranjeros.
Sociedad y política
Entre la expansión de los sesenta y la crisis de comienzos de los setenta van a irrumpir cambios decisivos en la realidad malagueña. Por una parte, la capital crece a un ritmo vertiginoso y de manera desordenada; por otra, se reanuda la actividad política y sindical de oposición al régimen, tras un largo tiempo de silencio. También se produce una recuperación cultural, de amplio calado social, ejemplificada en la fundación del Ateneo y en la creación de la Universidad.
Con este bagaje emprende Málaga su nueva etapa histórica en la democracia.
ANTONIO BANDERAS
Antonio Banderas, Benalmádena (Málaga), 10 de agosto de 1960 es actor, cantante, productor y director de cine español. Ha sido el primer actor español que consiguió estabilizarse en el cine norteamericano, industria para la que trabaja desde principios de los noventa. Está casado con la también estrella de Hollywood Melanie Griffith con quien tiene una hija, Stella del Carmen y juntos forman un estables del cine. Ha sido el primer actor español en ser nominado a los Globos de Oro, a los Premios Tony y a los Premios Emmy. Antonio Banderas, 'doctor honoris causa' por la Universidad de Málaga El actor considera un sueño volver a trabajar con Almodóvar SERGIO MELLADO - Málaga - 05/05/2010 Vota Resultado 32 votos La rectora de la Universidad de Málaga (UMA), Adelaida de la Calle, ha impuesto esta tarde el birrete gris perteneciente a los doctores de Ciencias de la Comunicación al actor Antonio Banderas, desde hoy nuevo doctor honoris causa de la institución malagueña. Banderas ha recibido esta distinción académica por "su excelencia, rigor y esfuerzo desempeñado en el mundo cinematográfico", según ha señalado su padrino de nombramiento, el doctor Carlos de la Heras. Banderas, doctor honoris causa por Málaga Almodóvar, sobre su nueva película: "Será de terror, sin gritos ni sustos" Banderas volverá a rodar con Almodóvar Antes del acto de investidura, al que ha asistido unas 600 personas, Banderas ha dicho sentirse "emocionado y excitado" por el reconocimiento en su ciudad natal. "No podía ni imaginarme cuando salí de Málaga en 1980 que volvería para que ocurriera esto. Quiero poner en valor lo que hoy se me concede y abrir más vías de colaboración con la Universidad de Málaga para los temas relacionados con los estudios cinematográficos. Pongo a su disposición mis 30 años de experiencia en este mundo", ha dicho el actor, quien ha afirmado sentirse abrumado por el nombramiento. "Me han nombrado doctor honoris causa en otras instituciones, pero no es lo mismo que lo hagan en tu casa", ha indicado el actor, que ya colabora con la UMA a través de una fundación que promueve proyectos educativos. Respecto a sus proyectos cinematográficos, Banderas ha confirmado que volverá a trabajar con Pedro Almodóvar en su próxima película, La piel que habito, cuyo rodaje comenzará a principios de agosto. "Trabajar con Pedro 21 años después de Átame es un sueño", ha afirmado el actor, quien ha añadido que le "encantó" el guión y que sólo podía avanzar que es "una historia muy fuerte, de terror pero sin usar las claves del cine de terror". "No sé nada sobre quién será mi pareja", ha zanjado. También ha revelado su intención de volver a ponerse tras la cámara para dirigir una nueva película en Málaga, como ya hiciese con El camino de los ingleses (2006). "Málaga es mi lugar, el sitio donde yo me reconozco. Tengo en mente dirigir mi tercera película aquí en Málaga. El rodaje comenzará en marzo o abril de 2011 y es una historia de ciencia ficción psicológica sobre un hombre que se enfrenta a una situación de soledad absoluta en el mundo actual por un problema ocasionado por la guerra", ha relatado. Además de esta película con sello andaluz, Banderas volverá a dirigir a su mujer, la actriz Melanie Griffith, en un papel protagonista, como ya hiciese en Locos en Alababa (1999). "La película va de una familia norteamericana en la que ella interpreta a la madre, una mujer que mantiene un monólogo interno absolutamente radical y opuesto a lo que hace, porque lo que piensa y lo que ejecuta en la vida son dos mundos absolutamente diferentes", ha avanzado. Pese a sus éxitos como actor tanto en cine como en los escenarios de Broadway o a su faceta de director y productor, su última producción, el corto de animación La dama y la muerte, optó al Oscar, Banderas ha dicho sentirse como aquél chaval que abandonó Málaga para buscarse la vida en Madrid hace 30 años "con una mano delante y otra detrás". "Tengo la sensación de que estoy empezando, de que no he hecho todavía lo que me va a definir algún día", ha concluido.
TORRIJOS
Ejecucion de Torrijos Y Sus "hombres en la playa malagueña de San Andrés , 1831.
Durante gran instancia de parte del Siglo XIX , Málaga Fue Una de las Ciudades Más levantiscas del País , contribuyendo decisivamente al triunfo del liberalismo en España . Tanta Actividad Revolucionaria le valieron El título " denodada
siempre " y la leyenda
" La Primera en El Peligro de la Libertad "
PICASSO
Famoso desde la juventud, admirado y solicitado por los célebres y poderosos, fue esencialmente un español sencillo, saludable y generoso, dotado de una formidable capacidad de trabajo, enamorado de los barrios bohemios de París, del sol del Mediterráneo, de los toros, de la gente sencilla y de las mujeres hermosas, afición que cultivó sin desmayo.
Pablo Diego José Ruiz Picasso, conocido luego por su segundo apellido, nació el 25 de octubre de 1881, en el n.º 36 de la plaza de la Merced de Málaga, como primogénito del matrimonio formado por el pintor vasco José Ruiz Blasco y la andaluza María Picasso López. El padre era profesor de dibujo en la Escuela Provincial de Artes y Oficios, conocida como Escuela San Telmo. La primera infancia de Pablo transcurrió entre las dificultades económicas de la familia y una estrecha relación entre padre e hijo, que ambos cultivaban con devoción. El niño era un escolar menos que discreto, bastante perezoso y muy distraído, pero con precoz facilidad para el dibujo, que don José estimulaba.
En 1891 la familia se traslada a La Coruña, en cuyo Instituto da Guarda son requeridos los servicios del padre como profesor. Pablo inicia sus ensayos pictóricos, y tres años más tarde su progenitor y primer maestro le cede sus propios pinceles y caballetes, admirado ante el talento de su hijo. En 1895, Ruiz Blasco obtiene un puesto docente en la Escola d'Arts i Oficis de la Llotja de Barcelona. Pablo resuelve en un día los ejercicios de examen previstos para un mes, y es admitido en la escuela. En 1896, con sólo quince años, instala su primer taller en la calle de la Plata de la Ciudad Condal.
Dos años más tarde, obtiene una mención honorífica en la gran exposición de Madrid por su obra Ciencia y caridad, todavía de un realismo académico, en la que el padre ha servido de modelo para la figura de un médico. La distinción lo estimula a rendir oposición al curso adelantado en la Academia de San Fernando, mientras sus trabajos, influenciados por El Greco y Toulouse-Lautrec, obtienen nuevas medallas en Madrid y Málaga.
En 1898 realiza su primera muestra individual en Els Quatre Gats de Barcelona. Finalmente, en el otoño del año 1900 hace una visita a París para ver la Exposición Universal. Allí vende tres dibujos al marchante Petrus Mañach, quien le ofrece 150 francos mensuales por toda su obra de un año. Pablo es ya un artista profesional, y decide firmar sólo con el apellido materno. En 1901 coedita en Madrid la efímera revista Arte Joven, y en marzo viaja nuevamente a París, donde conoce a Max Jacob y comienza lo que luego se llamará su «período azul». Al año siguiente expone su primera muestra parisiense en la galería de Berthe Weill, y en 1904 decide trasladarse definitivamente a la capital francesa. Picasso y Miró en el pabellón español de la Feria Internacional de París (1917)
Picasso se instala en el célebre Bateau-Lavoir, en el número 13 de la calle Ravignan (hoy plaza Hodeau), alojamiento variadamente compartido por artistas sin blanca, entre otros el también español Juan Gris. Allí, Pablo traba amistad con Braque y Apollinaire, y se enamora de Fernanda Olivier. Durante tres años pinta y dibuja sin cesar, rendido a la influencia de Cézanne, mientras elabora con Braque las líneas maestras del cubismo analítico, cuya gran obra experimental, Las señoritas de Aviñón, es pintada por Picasso en 1907.
Pronto sobreviene el asombro y el escándalo ante un estilo deforme que rompe todos los cánones y va ganando nuevos adeptos, al tiempo que su audaz inventor expone en Munich (1909) y en Nueva York (1911). Pablo ha encontrado una nueva compañera en Marcelle Humbert, y siempre seguido por Braque, se lanza a inventar el cubismo sintético, que los acerca al borde de la abstracción (en su extensa y tan variada obra, Picasso jamás llegaría a abandonar la figuración). Poco después, se muda de Montmartre a Montparnasse, y se abren exposiciones suyas en Londres y Barcelona.
En 1914, con la guerra, llegan las tragedias: Braque y Apollinaire son movilizados, y Marcelle muere súbitamente ese otoño. Pablo abandona prácticamente el cubismo, y busca otros caminos artísticos. Los encuentra en 1917, cuando por medio de Jean Cocteau conoce a Diáguilev, que le encarga los decorados del ballet Parade de Eric Satie. El fin de la guerra le trae un nuevo amor, la bailarina Olga Clochlova, y también un nuevo dolor: la muerte de Apollinaire a consecuencia de una grave herida en la cabeza. Se casa con Olga en 1918, y hasta 1925 trabaja en diversos ballets que dan cauce a su evolución pictórica.
Un viejo retrato de su madre, pintado en 1918, le valdrá el millonario premio Carnegie de 1930, que le permite adquirir una suntuosa villa campestre en Boisgelup, y pasarse más de un año viajando por España. Por entonces vuelve a la escultura y mantiene un romance con Teresa Walter, del que nace su primera hija, Maya. La Clochlova inicia un escandaloso juicio para conseguir el divorcio, que el juez se niega a conceder. Despechado, Picasso se enamora de Dora Maar.
Al estallar la Guerra Civil, Picasso apoya con firmeza al bando republicano, y acepta simbólicamente la dirección del museo del Prado, mientras en 1937 pinta el Guernica en París. Dos años después se realiza una gran exposición antológica en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Deprimido por el triunfo de los nacionales y la posterior ocupación de Francia por los nazis, pasa la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial trabajando en su refugio de Royan.
En 1944, se afilia al Partido Comunista Francés y da a conocer 77 nuevas obras en el Salón de Otoño. Después se entusiasma por la litografía y por la joven y hermosa pintora Françoise Guillot, con la que convive hasta 1946. Se inicia así su etapa de Vallauris, en la que trabaja en sus magníficas cerámicas. Con Françoise tendrá dos hijos: Claude, nacido en 1947, y Paloma en 1949. En 1954, el infatigable anciano se fascina por una misteriosa adolescente de delicado perfil y largos cabellos rubios llamada Sylvette D., que acepta posar para él a cambio de uno de los retratos, a su elección. El trato se cumple y su resultado produce algunas de las obras más conocidas y reproducidas del pintor, como el famoso perfil de Sylvette en la butaca verde.
Si la fascinación por la etérea Sylvette había sido platónica, no tuvo el mismo cariz su atracción por Jacqueline Roqué, joven de extraodinaria belleza a la que tomó como compañera en 1957, un año antes de pintar el gigantesco mural para la UNESCO. Fértil milagro del arte y de la vida, Picasso seguirá creando, amando, trabajando y viviendo intensamente hasta morir en 1973. Dejó tras de sí la mayor y más rica obra artística personal de nuestro siglo, y una fabulosa herencia que provocó agrias disputas hasta recaer en un ser de pacífico nombre: Paloma, su hija.
La verde y morá, como se conoce a la bandera malagueña, está dividida en dos mitades verticales, la parte izquierda de color morado y la derecha de color verde, con el escudo de la ciudad en el centro। Éste contiene en campo de azur una villa sobre unas peñas con un puerto en lo bajo, todo sobre ondas de mar de plata y azur; en cantón diestro de jefe, dos figuras que simbolizan a los patronos de la ciudad: San Ciriaco y Santa Paula; bordura partida de púrpura y sinople, cargada con cuatro haces de cinco flechas empuñadas por un yugo todo ello de plata y un ramo del mismo metal, alternando. El Timbre es una corona real abierta.
A partir del año 2005, el Ayuntamiento optó por representarse a través de un emblema a partir del escudo simplificado, buscando una mayor funcionalidad y adaptarse más a las nuevas tendencias en diseño gráfico. Ambos símbolos coexisten, pudiendo encontrar indistintamente el escudo o el emblema en base al tipo de evento o publicación en el que se represente.
Biznaga.El lema y títulos otorgados a Málaga son "La primera en el peligro de la Libertad, la muy Noble, muy Leal, muy Hospitalaria, muy Benéfica y siempre Denodada Ciudad de Málaga". Los patronos de Málaga son los mártires Ciriaco y Paula y la Virgen de la Victoria. El emblema popular y turístico que caracteriza a Málaga es la estatua de El Cenachero, que representa al desaparecido oficio popular malagueño de cenachero, vendedor callejero de pescado. La flor que simboliza a Málaga es la biznaga, siendo el biznaguero otro personaje popular que se dedicaba a vender biznagas en la calle. Otros símbolos populares son el boquerón, pescado típico de la ciudad, y la Cerveza Victoria, fabricada en Málaga desde 1928, que se autodenominaba malagueña y exquisita.
La ciudad de Málaga, poblada desde tiempos prehistóricos, conserva numerosos testimonios de las culturas que han pasado por ella. Cuando la Malaka fenicia pasó a manos romanas, la parte más importante de la urbe se asentó al pie de la colina de la Alcazaba, siendo los restos arqueológicos del teatro que allí se construyó la huella más importante de aquel período. Tras la violenta toma de la ciudad por parte de los musulmanes en el 711, comienza a edificarse la Alcazaba a partir del siglo XI. Se trata de una fortificación militar en cuyo interior se encuentra una zona residencial palaciega. Ya a finales del siglo XIII, en el período nazarí, y debido a la adquisición de una creciente importancia política, comienza su ampliación con la construcción del Castillo de Gibralfaro. En 1487, la ciudad es conquistada por los Reyes Católicos. En este período histórico, ambas fortificaciones serán conservadas por la población cristiana. La cristianización de la ciudad se ejemplifica en la consagración de la Mezquita Mayor en Catedral de Santa María de la Encarnación, siendo construida una nueva catedral a partir de 1528. La utilización de la “estructura siloesca” del alzado basada en el uso del dado brunelleschiano para aumentar la altura de las naves simboliza la modernidad que incorporaba el Renacimiento. De su interior es destacable la magnífica sillería en la que Pedro de Mena intervino en el siglo XVII. Junto a ella, las cuatro parroquias establecidas (Santiago, Los Santos Mártires, San Juan y El Sagrario) así como la instalación de conventos (de la Victoria, de la Trinidad, de San Felipe), contribuyeron con sus iglesias y conventos a enriquecer monumentalmente a la ciudad, hitos arquitectónicos a los que se suman una arquitectura civil de prestigio singularizada por el palacio Episcopal, el de Villarcazar, de Salinas, el de los Gálvez o de la Aduana, haciendo del centro Histórico un espacio de relevancia monumental
Arqueológico de La Alcazaba
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: CL ALCAZABILLA 2, 29012 Málaga Salas del Palacio Nazarí de la Alcazaba
ART NATURA MALAGA
MUSEO DE PIEDRAS PRECIOSAS
Centro de Arte Contemporáneo de Málaga (CAC Málaga
Centro de Interpretación de Gibralfaro
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: CMNO GIBRALFARO 11, 29016 Málaga Castillo de Gibralfaro -----------------------------------------------------
Ecomuseo Lagar de Torrijos
El Ecomuseo 'Lagar de Torrijos' es un equipamiento de uso público de la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía ubicado en pleno corazón del Parque Natural Montes de Málaga. Precio: Entrada gratuita Horario: 10:00 a 16:00 h. (sábados, domingos y festivos) 10:00 a 14:00 h. (jueves y viernes, verano sólo viernes) Cerrado:lunes, martes y miércoles laborables. -----------------------------------------------
Fundación Picasso Museo - Casa Natal
La Fundación Picasso se estructura en tres áreas: Promoción cultural, centro de documentación-biblioteca y colección artística. En el departamento de promoción cultural se realizan exposiciones temporales cuyo contenido versa sobre los artistas y movimientos artísticos relacionados o contemporáneos a Picasso. El centro de documentación está especializado en Picasso y el arte contemporáneo. Posee más de 100.000 registros entre libros, periódicos, revistas, folletos, diapositivas, videos y fotografías y es de acceso público. La colección comprende más de 3.500 piezas de arte contemporáneo donde destacan los fondos con obra gráfica y cerámica de Picasso. Conjuntamente los departamentos de promoción cultural y conservación organizan exposiciones itinerantes con los fondos artísticos de la fundación. Museo de la Fundación Pública Pablo Ruiz Picasso, se en cuentra en el edificio donde Pablo Ruiz Picasso nacio. Se desarrollan diferentes tipos de exposiones relacionadas con Picasso. El Museo de la Fundación Pablo Ruiz Picasso exhibe las obras originales de Pablo Picasso de su colección permanente y de cesiones temporales. El Museo ocupa la primera planta del inmueble, precisamente el lugar donde naciera y viviera el pintor los primeros años de su vida. Pueden contemplarse tres salas dedicadas a diferentes medios de expresión artística utilizados por Picasso: cerámicas, grabados y libros ilustrados. Precio: Entrada al museo y exposición temporal 1 Euro. Entrada gratuita: mayores de 65 años, jóvenes menores de 17 años (acompañados de un adulto) y estudiantes acreditados menores de 26 años. Horario: De lunes a sábado, de 10:00 a 20:00 horas ininterrumpidamente. Domingo de 10:00 a 14:00 horas. Cerrado festivos. ------------------------------------------------------
MIMMA. Museo Interactivo de la Música de Málaga
El MIMMA recoge una de las colecciones privadas más completas de Europa, más de 300 instrumentos de diferentes épocas, países y culturas. Mediante un convenio entre el ayuntamiento malagueño e Interexpo(entidad creadora y gestionadora de Música en Acción), la exposición se ubica de forma provisional en el Espacio Expositivo Muralla Plaza de la Marina, lugar privilegiado de la ciudad por su especial situación en el centro neurálgico de Málaga y por contener en sus instalaciones restos de muralla nazarí, pertenecientes a los siglos XII y XIII. El MIMMA nace como consecuencia lógica del proyecto Música en Acción, iniciado a instancias de Interexpo y D. Miguel Ángel Piédrola Orta, en La Casa de las Ciencias de A Coruña en 1996. Posteriormente, ha viajado por diversas ciudades españolas. En 1997, Música en Acción se presenta en el Parque de las Ciencias de Granada, organizándose actividades paralelas que relacionasen Ciencia y Música. Al año siguiente, el Centro Andaluz de Flamenco de Jerez de la Frontera (Cádiz), acoge la exposición con motivo de la conmemoración del décimo aniversario de la inauguración de su actual ubicación en el Palacio de Pemartín. En esta ocasión, el flamenco actúa como leitmotiv en las conferencias, actuaciones y demás actividades que se organizan paralelamente. Durante ese mismo año y en el siguiente, 1999, la Sala Arenal del Teatro de la Maestranza de Sevilla expone Música en Acción. Finalmente, y tras seis años de itinerancia, el proyecto se establece en 2002 en Málaga, ciudad en la que se gestó. El gran número de visitas recibidas por Música en Acción, ha dado lugar a la búsqueda de una sede permanente que acoja el actual concepto del MIMMA, evolución de Música en Acción, y amplíe sus instalaciones. El espacio elegido es el Palacio Villalón, casa palacio de estilo árabe situado en el centro histórico de Málaga, que en próximos años se instituirá como sede final del MIMMA.
Museo "Félix Revello de Toro".
Horario: Próxima inauguración.
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: CL AFLIGIDOS s/n, 29015 Málaga -------------------------------------------------
Museo Automovilístico de Málaga
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: AV SOR TERESA PRAT 15, 29003 Málaga Correo electrónico: info@museoautomovilmalaga.com Página web: http://www.museoautomovilmalaga.com -----------------------------------------
Museo Carmen Thyssen-Bornemisza.
Museo Casa Natal de Picasso
CÓMO ENCONTRARLO Dirección: PL MERCED 15, 29012 Málaga Teléfonos: Oficina: 952060215 Fax: 952215107 Correo electrónico: secretaria@fundacionpicasso.es ------------------------------------------
Museo Casa de Muñecas
Dirección: CL ALAMOS 32, 29012 Málaga Teléfonos: Centralita: 952210082 Móvil: 607443662 Correo electrónico: info@museocm.com --------------------------------------
Museo Catedralicio
El Museo Catedralicio se ubica en las antiguas dependencias de la Sala Capitular de la Catedral, obra del siglo XVIII. El espacio se organiza en dos estancias cubiertas por un artesonado de madera que data del siglo XIX, a lo largo de las cuales se exponen obras que proceden de distintos emplazamientos de la Catedral, tales como la desaparecida Sala de ornamentos o Tesoro y la ya citada Sala Capitular. La primera de las estancias recoge una importante colección de obras. Precio: 4.00 euros (Catedral y Museo) Horario: De 10:00 a 17:30 horas (lunes a viernes) De 10:00 a 17:00 horas (sábados) Cerrado domingos y festivos.
Museo Interactivo de la Ciencia y Tecnología. Principia
Museo Málaga Club de Fútbol
Museo Nacional de Aeropuertos y Transporte Aéreo
El Museo se ubica en la primera terminal de pasajeros del Aeropuerto de Málaga y pretende mostrar piezas relacionadas con la aviación y los aeropuertos, desde sus inicios en los años 20 hasta la actualidad. Una torre de control de los años 40, que sirve de observatorio de aviones, publicidad histórica de aviación, acceso al interior de una cabina del DC9, motores de aviación de distintas épocas, maquetas de aviones y aeropuertos, distintas profesiones aeronáuticas, y en definitiva toda la instrumentación que engloba un aeropuerto civil. Precio: Entrada gratuita Horario: De martes a domingo de 10:00 a 14:00 horas. El Museo permanecerá cerrado los lunes y las jornadas festivas del 25 de diciembre, 1 de enero y Jueves y Viernes Santo (Semana Santa).
Museo Picasso de Málaga - Palacio de Buenavista
Este museo tiene su sede en el Palacio de Buenavista, edificio renacentista del siglo XVI, el más importante ejemplo de arquitectura señorial de la época. La colección permanente es muestra de la extraordinaria mirada artística de Picasso. Más de 200 obras entre pinturas, dibujos, esculturas, cerámicas y grabados dan fe de la magnitud de su larga y prolífica carrera, desde sus inicios académicos hasta las últimas pinturas de los años setenta. En su interior también pueden visitarse restos fenicios hallados durante la reforma del palacio. Precio: Colección permanente: 6 euros. Exposición temporal: 4.5 euros. Combinada: 8 euros. Descuentos 50 % a jubilados, estudiantes, niños y grupos. Entrada gratuita el último domingo de cada mes. Horario: 10:00 a 20:00 h.(viernes y sábados hasta las 21:00 h.). Lunes cerrado.
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: CL SAN AGUSTIN 8, 29015 Málaga
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Museo de Arte Flamenco
CÓMO ENCONTRARLO
Teléfonos: Centralita: 952221380 ---------------------------------------------
Museo de Arte Flamenco Juan Breva
Museo de Artes y Costumbres Populares
Se encuentra situado en pleno centro de Málaga, en el antiguo mesón de la Victoria, un edificio del siglo XVII. Sus antecedentes arrancan en los años sesenta, en 1974 se ultima la compra del antiguo mesón de la Victoria, que se comienza a restaurar y acondicionar para su conversión en museo, proceso que dura hasta el año 1976, en que se inaugura. La construcción data del siglo XVII, siendo realizada sobre un solar ocupado desde finales del siglo XV por otro mesón, propiedad de la hija de Miguel de Araso, repostero de camas de los Reyes Católicos y propietario de varias casas en la ciudad. A partir de 1621 sufre una ampliación a consecuencia del uso efectuado por los frailes Mínimos. La ampliación consistió en la realización de una bodega para más de mil arrobas de vasijas y vivienda encima. El edificio tiene planta cuadrangular, prolongada en un trapecio irregular hacia el fondo de las caballerizas. Las dependencias se distribuyen en torno a un patio central, que cuenta con galería baja y alta sobre columnas y al cual van a desembocar las vertientes de las cubiertas de teja morisca, ofreciendo un pintoresco y singular aspecto. Su estructura arquitectónica ofrece un ejemplo del tipo de construcción abundante en la baja Andalucía, en la que destacan viviendas con dos pisos, con patio interior al que se abren diferentes estancias, caracteríscas del pueblo malagueño, con carácter de tradición morisca por un lado e italizante por otro. El objetivo inicial fue el de poner en práctica la conservación y recuperación del patrimonio etnográfico, con el fin de mostrar la vida cotidiana de Málaga y su provincia en sus niveles más característicos, sus costumbres y actividades, así como recuperar piezas dispersas y en peligro de desaparecer. El edificio cuenta con 19 salas distribuidas entre dos plantas del edificio. Tratan de representar, a través de diferentes áreas de conocimiento, la vida rural y urbana de Málaga y su provincia, en la que el mundo burgués tiene una presencia muy destacada. Precio: Entradas: Adultos: 2 Euros Jubilados: 1 Euro Grupos: 1 Euro Niños hasta 14 años: gratuita Horario: Mañanas (Lunes a Sábados) De 10.00 a 13.30 h. Tardes (Lunes a Viernes) De 16.00 a 19.00 h. (invierno) De 17.00 a 20.00 h. (verano)
Próxima apertura.Museo de las Cofradías de Semana Santa
CÓMO ENCONTRARLO Dirección: CL MURO DE SAN JULIAN 2, 29008 Málaga Teléfonos: Oficina: 952210400 Oficina: 952224389
Museo-Acuario Aula del Mar
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: AV MANUEL AGUSTIN HEREDIA 35, 0 Málaga Teléfonos: Centralita: 952229287 Fax: 952219761 Correo electrónico: malaga@auladelmar.info Página web: http://www.auladelmar.info
--------------- Museo del Patrimonio Municipal (MUPAM)
CÓMO ENCONTRARLO
Dirección: PSO REDING 1, 29016 Málaga Teléfonos: Centralita: 952225106 Fax: 952225127 Oficina: 952608465 Correo electrónico: direccionmuseo@malaga.eu Página web: http://www.malaga.eu
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