Málaga CAC
MÁLAGA “Ciudad del paraíso”
Así describió Málaga el premio Nobel de literatura Vicente Aleixandre. Una ciudad vibrante, llena de vida, que fascina con su mezcla de historia milenaria, folklore y cultura moderna. Claro que es fácil imaginarse el paraiso en esta ciudad portuaria con cerca de 3.000 horas de sol al año y varios kilómetros de playa en pleno centro.
En definitiva, su especialísima forma de vida que adquiere, sus matices supremos en la Semana Santa y
en su feria de agosto, reflejan la filosofía de un respeto y cariño profundo por sus más seculares
costumbres que el malagueño siente hasta sus raíces. Si a ello le unimos su clima, sus maravillosas
playas, su extraordinaria gastronomía, su derroche callejero de cultura popular, que todo lo convierte en
sentimiento de cariño, hace que cualquiera pueda sentirse en Málaga, como en su propia casa.
Esa esencia malagueña, la encontramos en su Semana Santa, con ese impresionante movimiento
cofradiero, que hace vibrar a Málaga en la Semana de Pasión; con el desfile procesional de sus pasos
monumentales por sus calles y que inunda durante todo el año la vida social malagueña.
Sus fiestas de agosto, esencia pura de la convivencia, transmitidas en las notas de unos verdiales que
arrancan desde el tiempo, en el sentimiento más profundo, nos hacen sentir más cerca a esa Málaga
"cantaora" que unas veces nos adentra en la historia y otras nos proyecta hacia el futuro.
Que maravilla degustar la sopa de boquerones, sopa malagueña, gazpachuelo, sopa de ajos, gachas, berzas
de coles, cazuela de fideos y otros exquisitos platos de la rica cocina malagueña.
Sus comunicaciones actuales, con accesos por autovía o autopista, desde cualquier punto, su aeropuerto,
junto a la estación de ferrocarril y puerto, completan un centro de comunicaciones de excepcional
importancia para toda la Costa del Sol.
Málaga, que poco a poco va encontrando su espacio, puede convertirse en pocos años, en una de las capitales más brillantes del Sur de Europa.
MONUMENTOS Y MUSEOS
Alcazaba
Es una fortificación palaciega de la época musulmana. Fue construido en su mayor parte en el siglo XI y es
uno de los monumentos emblemáticos de la capital malagueña. Se encuentra en las faldas del monte Gibralfaro en cuya cumbre se halla el Castillo con el mismo nombre.Alcazaba y Castillo están unidos por un pasillo de monte resguardado por dos murallas zigzageantes o rampantes llamado la Coracha.
En su interior podemos encontrar un hermosos jardin los "Cuartos de Granada" donde vivian los reyes y gobernadires en el "Barrio de Casas "y la "Torre del Homnaje"
La Alcazaba se encuentra situada asimismo junto al Teatro Romano de Málaga, y frente al puerto en un enclave singular.Fue declarada Monumento Nacional en el año 1931 y Patrimonio Historico Español en 1949.
Horario:
Abril-Octubre: 9:30- 20:00 h; Cerrado: Lunes; 1 Enero, 28 Febrero y 25
Diciembre. Noviembre a Marzo: 8:30 a 19:00 horas.
Precio:
Normal: 2.10 Euros; Visita conjunta Alcazaba-Gibralfaro: 3.45 Euros;
Precio reducido: 0.60 Euros.
Dirección: Calle Alcazabilla 2, 29012 Málaga
CASTILLO GIBRALFARO
Castillo edificado en el siglo XIV por Yusuf I de Granada sobre un antiguo recinto fenicio. Se construyó para
albergar a las tropas y proteger a la Alcazaba debido al uso generalizado de la artíllería .El Castillo fue objeto
de un fuerte asedio por parte de los Reyes Cátolicos durante todo el verano de 1487 . Tras el asedio Fernando el Catolico lo tomó ,mientras que Isabel I de Castilla optó por vivir en la ciudad. Gibralfaro está bien conservada , en su interior se pueden recorrer los muros y pasear por los patios que están llenos de vegeratación Aunque lo realmente atractivo son sus magnificas vistas de la ciudad de algunos montes de la cordillera del Rif(en Africa) y del Estrecho de Gibrartar.
Horario:
Verano:9:00-20:00 horas. Invierno:9:00-18:00 horas. Cerrado: 24, 25, 31 Diciembre y 1 Enero.
Precio:
Normal: 2.10 Euros; Visita conjunta Alcazaba-Gibralfaro: 3.45 Euros; Precio reducido: 0.60 Euros.
Dirección: Camino Gibralfaro 11, 29016 Málaga
TEATRO ROMANO
Está situado en la Calle Alcazabilla, al pie del cerro de la Alcazaba.
Tiene sus orígenes en el siglo I a. C., en la época romana. Fue descubierto en 1951 cuando se estaba
llevando a cabo la realización de un jardín que se iba a encontrar en la entrada de la Casa de la Cultura .
El teatro se construyó en la época de Augusto y fue utilizado hasta el siglo III . Después fue utilizado en la época musulmana como cantera para la reestructuración de la Alcazaba utilizando capiteles y fustes de las columnas como sujeción de arcos de herradura de las puertas de la Alcazaba.
En la actualidad queda al descubierto la galería de entrada al Proscaenium (escenario) parte dela Orchestra, la Cávea (graderío)y Vomitoriúm (puertas acceso a la grada)
Horario:
Martes-Sábado (1Nov-31Mar) 9:00-19:00. Domingos 10-14:30. Lunes cerrado.
Martes-Sábado (1Abr-31Oct) 10-21. Domingos 10-14:30. Lunes cerrado.
Visitas concertadas previa cita tlf: 686130978/952601619
Visitas nocturnas concertadas 1Mayo-31Agosto
Dirección: Calle Alcazabilla 8, 29012 Málaga
CATEDRAL
La Santa Iglesia Catedral Basílica de la Encarnación es la Catedral de Málaga, una de las joyas
renacentistas más valiosas de Andalucía. Está dentro de los límites que marcaba la desaparecida
muralla árabe, formando un gran conjunto arquitectónico junto con la Alcazaba y Castillo Gibralfaro.
Fue construida entre 1528 y 1782, siguiendo los planos de Diego de Siloé. De su interior cabe
destacar la obra escultórica del coro, obra de Pedro de Mena, y los dos órganos,
raros ejemplares del s. XVIII que aún se conservan en buen uso.
La torre norte es la segunda más alta de Andalucia , después de la Giralda de Sevilla , y la Torre Sur está inacabada es po ello que se le da el sobrenombre de la "Manquita" a la catedral.
Horario:
Lunes-Viernes 10-17.30. Sábados: 10-17. Cerrados domingos y festivos.
Precio:
Adultos:4 Euros; Grupos: 2.50 Euros.Dirección: Calle Molina Lario 9, 29015 Málaga
Museo Picasso – Palacio Buenavista
El museo de Picasso es uno de los seis museos dedicados a Pablo Ruiz Picasso que existen en
España. Contiene unas 155 obras donadas por familiares de Picasso. Fue inaugurado en 2003.
Situado en pleno centro histórico de la ciudad, es un magnífico ejemplo de la arquitectura del
s.XVI, en el que se mezclan los elementos renacentistas y mudéjares.
La construcción se realizó sobre los restos de un palacio nazarí , del que aún se conservan algunos elementos como la torre situada al este del patio principal .Fue declarado Monumento Nacional en 1939.
El museo incluye además una sala de exposiciones temporales,biblioteca y centro de documentación , para lo que fueron adaptados varios edificios adyacentes que se integran en el Palacio de Buenavista.
Horario:
10-20 h. Viernes y sábados hasta las 21:00 h.
Domingos y festivos: 10-20 h. 24 y 31 Dic. 10-15 h.
Cerrado: 25 diciembre y 1 enero.
Precio:
Colección permanente: 6 Euros; Exposición temporal: 4.5 Euros. Combinada: 8 Euros. Dtos: 50% ajubilados, estudiantes, grupos y niños. Entrada gratuita el último domingo de cada mes.
Dirección: Calle San Agustín 8, 29015 Málaga
Web: www2.museopicassomalaga.org
CASA NATAL DE PICASSO
El edificio fue construido en 1861. Ofrece la recreación de un salón-estudio decimonónico, que
muestra un óleo del padre del artista “Palomar”, así como recuerdos personales de la familia y
obras de autores malagueños del s.XIX. En el mismo piso, se ofrecen selecciones de la
Colección permanente. De ésta, deben destacarse el cuaderno nº 7 de dibujos preparatorios para
”Las señoritas de Avignon”, una amplia representación de obra gráfica de Picasso, así como un
buen conjunto de cerámicas del artista. Completan la colección fotografías de Juan Gyenes
sobre Picasso y fondos de pintura, obra gráfica y esculturas contemporaneas.
Horario:
Todos los días ininterrumpidamente de 9:30-20 h., excepto días festivos.
Precio:
Entrada museo + exposición: 1 Euro.Gratis: mayores de 65 años, jóvenes menores de 17 años (acompañados
de un adulto) y estudiantes acreditados menores de 26 años.
Dirección: Plaza de la Merced 15, 29012 Málaga
Web: www.fundacionpicasso.es
Palacio de la Aduana
Del Siglo XIX, La Nueva Aduana, proyectada en 1788 para sustituir a la antigua Aduana establecida
en Puerta del Mar, se terminó de edificar en 1829. Se constituye como un edificio amplio destinado a
atender el tráfico del puerto. De este palacio de estilo neoclasico, destaca su patio y recias escaleras de mármol ,constando de 4 pisos .Se edificó a la manera de los palacios renancestistas italianos,con cuatro crujias en torno a un patio central porticado en sus dos primeros pisos,retraqueándose el tercero para dar cabida a una galeria abierta antepecho de balaustra calada, que de tramo en tramo posee muretes m,cúbicos rematados por bustos romanos.Al patio se accede a través de dos puertas principales,una situada al sur y otra al oeste .Proximamente será sede del Museo de Bellas Artes de Málaga.
Dirección: Plaza de la Aduana, 1 29015 Málaga
Palacio Episcopal
Obra maestra de la arquitectura civil malagueña, comprende una gran manzana compuesta de dos unidades del siglo XVI, más una tercera destinada a la residencia del prelado, de fines del siglo XVIII de la es autor
Antonio Ramos. A su muerte, continuó la obra José Martín deAldehuela.
Las piezas más destacadas del palacio la constituyen su escalera de tipo imperial , el jardin privado , el salón del trono y la fachada principal , en cuya parte superior se encuentra un grupo de la Virgen de las Angustias realizada en mármol por el escultor Fernando Ortiz.
Junto a la Catedral y la plaza del Obispo forma uno de los rincones más bellos de Málaga .Actualmente parte del Edificio ha sido adaptado para sede del Museo Dioscesano del Arte Sacro de la Ciudad de Málaga
Horario:
10 a 14 h. y 18 a 21 h. Lunes cerrado.
Dirección:
Plaza del Obispo 6, 29015 Málaga
Puente de los Alemanes
El puente de Santo Domingo se conoce popularmente como “Puente de los Alemanes”, consta
del Siglo XX. Este puente de estructura metálica, que une el Pasillo de Santa Isabel con Santo
Domingo, es fruto de la gratitud de la colonia alemana a la ciudad de Málaga, según indica la
placa que cuelga en la pasarela de hierro peatonal: “Alemania donó a Málaga este puente agradecida al heróico auxílio que la ciudad prestó a los naúfragos de la fragata de guerra "Gneisenau".
Los hechos sucedieron el 18 diciembre de 1900. La fragata alemana Gneisenau se estrelló contra la escollera del puerto a causa del temporal.Numerosos malagueños se lanzaron al agua para socorrer a los marinero alemanes, lo cual le costó la vida a mucho de ellos . Este hecho le valió a Málaga el título de "Muy Hospitialaria" que figura en su escudo.
Dirección: Puente de Santo Domingo 1, 29005 Málaga
Puerta de las Atarazanas
Es el más importante vestigio árabe de la ciudad de Málaga. Su construcción fue realizada en siglo XIII y sirvió de puerta de entrada a una de las instalaciones de las Atarazanas construidas por Abderraman III
Hoy también es puerta de entrada pero, al Mercado Central de la ciudad.
Jardín Botánico
La acaudalada pareja Jorge Loring y Amalia Heredia crearon en el siglo XIX este fantastico jardín alrededor de su Hacienda La Concepción.
30.000 metros cuadrados con 500 especies tropicales.
Dirección: Carretera de Las Pedrizas
Teléfono: +34 952 252 148
Web: http://laconcepcion.malaga.eu
Plaza de la Merced
Fue mercado franco e hizo las veces de extramuros de la capital. En la edad moderna se levantaron conventos y un hospital y por ella entraron los Reyes Católicos tras la Reconquista en el siglo XV Pero la Merced tuvo que esperaar hasta el siglo XIX para ograr su fisonomía actual , adquiriendo todo su carácter.Cuna de las libertades, allí se encuentra el obelisco en memoria del general liberal Torrijos, fusilado en las playas de la Térmica por defender las libertades civiles .En ella nació Picasso , donde dicen que jugaba con las palomas , y se encuentra el Museo que lleva su nombre .Ahora es un lugar consmopolita , plagado de terrazas, pun de reunión de gentes de todos los continentes.
COMER #EATING#
Esta es una ciudad llena de bares con un amplio surtido de tapas, en la Plaza Uncibay se encuentran
algunos de ellos como por ejemplo: Pepa y Pepe, La Campana, Ajo blanco o La garrafa,existen
otros muchos situados alrededor del casco antiguo de la ciudad. También hay una gran variedad de
pescado y marisco en los famosos “chiringuitos” de la playa y en el Paseo Marítimo de Pedregalejo
El tintero
El Tintero es un auténtico chiringuito de playa. Con unas privilegiadas vistas al mar. Situado en
pleno paseo marítimo este establecimiento ha sabido imprimir una particular esencia a los
tradicionales almuerzos en la playa. Francisco de la Torre ha logrado crear un ambiente
divertido y curioso en este local que lleva 32 años funcionando bajo la misma premisa con un
éxito abrumador. Todas las comidas tradicionales de un lugar de playa se encuentran aquí:
pescado fresco, paellas, ensaladas y marisco. Pero la forma de comerlas es diferente. Aquí los
platos de boquerones, sardinas o calamares se subastan. Los cincuenta camareros que componen
el servicio salen de cocina con los platos en la mano anunciando su contenido en voz en grito, y
cuando los comensales escuchan algo que interesa lo piden para que se lo sirvan. Es un sistema
curioso que los 1.000 comensales que se pueden reunir en El Tintero encuentran muy divertido.
No encontrarás nada similar en otro lugar.
Dirección: Playa del Dedo, Salvador Allende, 99 (Málaga). Teléfono: 952 204 464.
Horario: De 12.00-16.30 horas y de 20.00 a 00.00 horas. Cierra: Ningún día.
La Posada de Antonio
La estrella de Hollywood, el malagueño Antonio Banderas, tiene su propio restaurante. Cocina
española tradicional, tapas y carne.
Dirección: Calle Granada 33
Teléfono: +34 952 172 629
La Ménsula
Ambiente acogedor a unos pasos de los sitios más céntricos. Menú completísimo, que tiene de
todo desde rape y merluza hasta costillas de cordero y rabo de toro.
Dirección: Calle Trinidad Grund 28
Teléfono: +34 952 221 314
Café de Paris
Restaurante exclusivo con una estrella en la Guía Michelin. Ingredientes tradicionales
preparados con estilo moderno. Caro pero de gran calidad, es una fiesta para todos los sentidos.
El dueño y cocinero, el joven malagueño José García, ha estudiado en La Cónsula y es
considerado uno de los tres mejores cocineros de España.
Dirección: Calle Vélez Málaga 8
Teléfono: +34 952 225 043
Internet: www.rcafedeparis.com
El Caleño
Pescado frito, paella, sardinas asadas y marisco en el Paseo Marítimo de Pedregalejo, con vistas
al mar y la puesta de sol. Después una copa en el bar Cohiba, justo al lado. A Pedregalejo se va
en taxi, en unos diez minutos, o con el bus 11 hacia El Palo.
Dirección: Calle Cenacheros, 16
Teléfono: +34 952 299 148
Restaurante El Chinitas
Cocina española en ambiente español, todo desde gazpacho y gambas al ajillo hasta olla de
conejo. El nombre viene del antiguo café-teatro “El Chinitas” que a veces era visitado entre
otros por el poeta Federico García Lorca.
Dirección: Calle Moreno Monroy 4-6
Teléfono: +34 952 210 972
Internet: www.chinitas.arrakis.es
Restaurante Vino Mío
Ubicado en pleno Centro Histórico, el establecimiento ofrece una cocina creativa de autor a
precios razonables, destacando productos tan exóticos como la carne de cocodrilo. En el
restaurante podemos disfrutar de espectáculos en directo (desde flamenco a jazz), tiene una zona
de barra donde se puede degustar las tapas más originales, un reservado para fumadores y una
zona de comedor desde la que se puede contemplar la elaboración de los platos, ya que cuenta
con cocina abierta. Sin duda alguna es uno de los mejores sitios para cenar y escuchar buena
música en vivo…
Dirección: Calle Álamos 11
Tlf: 952609093
Web: http://www.restaurantevinomio.com/
Romería al Santuario de la Victoria
El sábado de Feria (segunda semana de agosto), a partir de las 11 de la mañana , en el Paseo Central del Parque , frente al Ayuntamiento de la ciudad ,se congregan gran cantidad de peregrinos , caballistas, carreras y enganches bellamente engalanados , asi como numeroso
público para presenciar el inicio de la romería A las 12 en punto , en la escalinata consistorial , el Alcalde
hace entrega de la bandera de la ciudad de Málaga al abanderado de ese año, que la conducirá en multitudinaria y colorida romería , al Santuario de Nuestra Sra de la Victoria , Patrona de Málaga , donde se le ofrecerá una misa por malagueñas y verdiales (bailes tradicionales de Málaga) Una vez acabado el acto , los romeros siguen la fiesta en el centro de la ciudad y esperan la inaguración de la feria al anochecer .
Feria de Agosto de Málaga
En todos los rincones de la ciudad se bebe buen vino, se baila, se escucha música, una de las
más populares es la de los verdiales, interpretados por grupos de hombres vestidos con su limpia
camisa blanca y sus pantalones negros o grises, y reconocidos por llevar sombreros decorados
con flores y cintas de colores tocando unas pequeñas guitarras.
Además, desfilan por las calles los caballistas, todos los museos abren durante la feria y hay
muchas exposiciones abiertas en el centro de la ciudad.
En el Real de la Feria, la feria que se vive fuera del centro de la ciudad en el Cortijo de Torres , la gente puede divertirse también en las las atracciones y en cientos de casetas de distintas asociaciones culturales instituciones ,organizaciones politicas y sociales o en las formadas por amigos o familias que invitan a la gente a beber un buen vino de los montes y acomer jamón serrano y pescáito frito. La fiesta aquí dura hasta casi al amanecer , momento para ir a tomar algo caliente y a descansar unas cuantas horas para poder estar en forma u reincoporarse al mediodía a la feria del centro ( por cierto en todas las casetas se pueden entrar ).
Se trata pues de una feria que se vive, a diferencia de todas las demás ferias de Andalucía , y esta es otra de sus peculiaridades , en dos escenarios diferentes: el centro de la ciudad y el Real de la Feria, especialmente acondicionado para albergar las casetas y las atracciones de todo tipo que allí se dan cita .
Festival de Málaga de Cine Español (FMCE)
malaga festival de cine
El Festival de Málaga nació en 1998 y en cada una de sus ediciones pretende alcanzar una serie
de objetivos, entre ellos, favorecer la promoción de la cinematografía española, convertirnos en
un referente nacional e internacional y contribuir al desarrollo de Málaga como una ciudad
abierta y cultural. Además de proyectar los estrenos más relevantes del año del cine español, se
premian las mejores películas del año y se conceden galardones honoríficos. El galardón
principal se llama la Biznaga de Oro. Su sede es el Teatro Cervantes (data de 1870), principal
espacio escénico de la capital de la Costa del Sol. A éste le complementan otros teatros de la
ciudad como son El Teatro Echegeray (recientemente restaurado) y El Teatro Alameda.
Web: www.festivaldemalaga.com
Semana Santa
Durante más de 500 años de historia ininterrumpidamente, la Semana Santa de Málaga ha
permanecido presente en el sentimiento religioso y popular de los malagueños. Cada año, la
Semana de Pasión en Málaga pone en las calles un auténtico espectáculo perceptible por los
cinco sentidos, sus tronos, portando a las imágenes que son mecidas durante todo el recorrido,
miles de nazarenos y penitentes que van dando luz y color con sus cirios y vestimentas por
el itinerario, marchas procesionales que llenan de la particular música de Semana Santa, aromas
a inciensoy a flores al paso de las procesiones y miles de personas que se agolpan por ver y aplaudir
a sus cofradías favoritas.
La Semana Santa de Málaga será muy distinta para quien no la conoce y quedará sorprendido al
comprobar que aquí no se vive una Semana de Pasión con recogimiento y silencio. En Málaga
se vive la Semana Santa con alegría, con saetas espontáneas y aplausos al paso de las imágenes.
Enormes tronos que no salen de las iglesias pues no caben por sus puertas, auténticas capillas
andantes de hasta más de 5.000 kilos mecidos por decenas de portadores. Desfiles militares que
tocan marchas procesionales o cantan sus himnos durante el recorrido. Todo esto, es la
particular forma en que los malagueños viven la fe y el sentimiento por su Semana Santa.
Las procesiones de la Semana Santa de Málaga ofrecen por tanto un atractivo único no sólo para las
personas que participan en sus estaciones de penitencia, sino también a todos aquellos visitantes
y turistas llegados de todos los rincones que ven en la Semana Santa de Málaga la
espectacularidad de sus desfiles procesionales.
CAFÉS #CAFES#
Hay pocos cafés modernos de estilo internacional, en cambio hay algunas verdaderas confiterías
y acogedoras teterías de ambiente de inspiración árabe.
Población:
554 495
Divisa:
Euro, €1 = 100 cents
Horas de apertura:
Las tiendas en Málaga suelen tener abierto los
días hábiles de 10.00 a 13.30 y de 17.00 a
21.00. Hay excepciones. Los grandes almacenes y tiendas tienen abierto todo el día.
www.malagaturismo.com
www.webmalaga.com
www.sobremalaga.com
Número de emergencia:
Teléfono de urgencia general: 112
Bomberos: 080
Médicos: 061
Policía: 091
Info turistas:
Dirección: Plaza de la Marina 11
Tel. +34 952 122 020
E-mail: info@malagaturismo.com
Aeropuerto
El aeropuerto de Málaga ”Pablo Ruiz Picasso” se encuentra a unos diez kilómetros del centro y tiene
buenas comunicaciones con toda la Costa del Sol.
A Málaga se llega fácilmente con tren, autobús o taxi. El tren tarda diez minutos y el bus una media hora,
dependiendo del tráfico. Tanto el autobús como el tren cuestan un euro y salen cada media hora. El taxi al
centro cuesta unos 20 euros.
Teléfono: +34 902 404 704
Internet: www.aena.es
Transporte Público
Desde la estación de autobuses de Málaga en el Paseo de los Tilos se llega por ejemplo a Marbella,
Granada, Córdoba y Sevilla. Los horarios de salida están en www.estabus.emtsam.es. La estación de
trenes está justo al lado, horarios en www.renfe.es. El tren de cercanías que une Málaga y Fuengirola se
toma en el centro, la parada está junto a la oficina de correos en la Avenida Principal. Los autobuses
urbanos se toman en la Alameda Principal o Paseo Parque, el billete se compra en el autobús.
Taxi
Se puede pedir un taxi a Unitaxi, pero es igual de fácil tomar uno en la calle, o
caminar hasta alguna de las paradas de taxi de la ciudad.
Teléfono: +34 952 333 333
Correos
Los sellos se compran en los estancos, indica
LA PRIMERA EN EL PELIGRO DE LA LIBERTAD LA MUY NOBLE Y HOSPITALARIA CIUDAD DE MÁLAGA
La verde y morá, como se conoce a la bandera malagueña, está dividida en dos mitades verticales, la parte izquierda de color morado y la derecha de color verde, con el escudo de la ciudad en el centro। Éste contiene en campo de azur una villa sobre unas peñas con un puerto en lo bajo, todo sobre ondas de mar de plata y azur; en cantón diestro de jefe, dos figuras que simbolizan a los patronos de la ciudad: San Ciriaco y Santa Paula; bordura partida de púrpura y sinople, cargada con cuatro haces de cinco flechas empuñadas por un yugo todo ello de plata y un ramo del mismo metal, alternando. El Timbre es una corona real abierta.
A partir del año 2005, el Ayuntamiento optó por representarse a través de un emblema a partir del escudo simplificado, buscando una mayor funcionalidad y adaptarse más a las nuevas tendencias en diseño gráfico. Ambos símbolos coexisten, pudiendo encontrar indistintamente el escudo o el emblema en base al tipo de evento o publicación en el que se represente.
Biznaga.
El lema y títulos otorgados a Málaga son "La primera en el peligro de la Libertad, la muy Noble, muy Leal, muy Hospitalaria, muy Benéfica y siempre Denodada Ciudad de Málaga". Los patronos de Málaga son los mártires Ciriaco y Paula y la Virgen de la Victoria. El emblema popular y turístico que caracteriza a Málaga es la estatua de El Cenachero, que representa al desaparecido oficio popular malagueño de cenachero, vendedor callejero de pescado. La flor que simboliza a Málaga es la biznaga, siendo el biznaguero otro personaje popular que se dedicaba a vender biznagas en la calle. Otros símbolos populares son el boquerón, pescado típico de la ciudad, y la Cerveza Victoria, fabricada en Málaga desde 1928, que se autodenominaba malagueña y exquisita.
MÁLAGA
MALAGA
La ciudad fue fundada por los fenicios, quienes construyeron un poblado cerca del cerro donde hoy se encuentra la Alcazaba. Durante la época de los romanos, Málaga gozó del privilegio de ciudad confederada de Roma. La ciudad vivió una de sus etapas de mayor progreso bajo el control de los árabes. En 1487 la ciudad es conquistada por los Reyes Católicos. Fue esta una etapa de imparable decadencia. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, en Málaga nace una alta burguesía en torno a dos grandes familias: la de los Larios y la de los Heredia, que convierten a la ciudad en el segundo centro industrial de nuestro país. En la actualidad, Málaga sigue creciendo. El gran milagro de Málaga ha sido el desarrollo de la Costa del Sol, que la ha convertido en capital mundial del turismo.
LA ENTRADA DE MÁLAGA EN LA HISTORIA
Podemos afirmar que Málaga y sus alrededores han estado ocupados desde la prehistoria, como prueba de ello tenemos importantes restos pictóricos, dólmenes en Antequera, cuevas como la de la Pileta, de Nerja, etc. La capital de Málaga entra en la historia con la llegada a sus costas de los navegantes fenicios, aunque quizás pudo existir un poblado íbero. Los fenicios son los que fundan en el siglo VIII en la desembocadura del rio Guadalhorce la colonia Malaka. Comenzó, por parte de estos comerciantes semitas, una interesada búsqueda de las riquezas naturales de la región y, con ella, una carrera de reconocimiento de nuestra geografía y de sus gentes. En aquellos primeros contactos está el origen de una serie de leyendas, verdaderos enigmas de nuestro pasado más remoto, entre las que sobresalen los mitos de Tartesos y de la colonia griega de Mainake.
FENICIOS, PÚNICOS E IBEROS EN MÁLAGA
Muy cerca de Malaka, los griegos fundan una colonia llamada Mainake, la cual fue arrasada por los cartagineses, que dominaron la zona hasta el 206 A.C. Posiblemente, los motivos económicos que impulsaron a los marineros fenicios a establecer las numerosas colonias que aparecen en la costa malagueña, fueron muy numerosos; entre ellos, la abundancia de madera para su uso en los hornos de fundición, etc. Entre las actividades económicas que estas colonias desarrollaron, hay que hacer referencia a las industrias pesqueras destinadas a la producción de púrpura y a la salazón; se llegó incluso a acuñar monedas. Nuestras tierras eran una frontera entre dos mundos: los colonizadores de la costa y los íberos del interior. La segunda mitad del siglo VI es la transición entre las llamadas épocas fenicias y púnica, y cuando se abandonan la mayoría de las colonias fenicias de nuestra costa. La conquista de Tiro por Nabucodonosor en el año 573 convirtió a Cartago en la heredera del comercio fenicio. Los púnicos de Cartago crearon todo un imperio comercial en el que la costa meridional de España jugó un papel destacado. En los siglos que van desde fines del VI a.C. al cambio de era, los territorios malagueños aparecen ocupados por dos tipos de gentes: los que habitan en la zona costera, denominados Libiofenicios, y los del interior, que los podemos llamar indígenas, íberos o turdetanos. Estas poblaciones quedaron rápidamente captadas por los romanos a comienzos de la segunda centuria y transformándose las más importantes en auténticas ciudades, con cierta autonomía, pero siempre bajo el atento control de los romanos.
LA CONQUISTA ROMANA Y LA NUEVA ORGANIZACIÓN DEL TERRITORIO
En los años finales del siglo tercero antes de Cristo, los romanos llegaron a estas tierras para luchar contra los cartagineses. La victoria romana supuso su presencia estable en el país y la incorporación, por tanto, a la órbita de Roma de toda esta geografía. Los recién llegados unificaron a las gentes de la costa y del interior bajo el común poder romano; muchos itálicos se establecieron en las ciudades existentes, explotaron los recursos naturales y trajeron una nueva lengua, el latín, y unos usos y costumbres que cambiarían la vida de los pobladores existentes. Los años que siguieron a la llegada de los romanos y la consiguiente expulsión de los cartagineses cambiaron de modo considerable el panorama de la región. En el año 197 antes de Cristo, el territorio Hispalense estaba dividido teóricamente en dos provincias, las tierras de la región de Málaga, como todas las del sur, se integraron en la Hispania Ulterior. La ocupación de algunos lugares por los romanos, contribuyó a una expansión rápida de los conceptos e ideas de los mismos, a la vez que dio como resultado una diversificación y diferenciación socioeconómica. Es evidente, que todo ello tuvo su reflejo en las ciudades, aunque no supuso la nueva organización una ruptura con la tradición anterior.
LOS TERRITORIOS MALAGUEÑOS DURANTE EL ALTO IMPERIO
Al caer la República y advenir el nuevo sistema político del Imperio, los territorios de Málaga, que ya llevaban dos siglos ocupados por los romanos, quedaron repartidos administrativamente entre los cuatro conventos jurídicos en que se dividió la provincia Bética, recién creada por Augusto. Al mismo tiempo, nuevas vías y otras antiguas mejoras facilitaban a sus gentes las relaciones con otros lugares. Málaga y otros centros urbanos de su región crecieron y recibieron nuevos estatutos jurídicos. Es de destacar, en el siglo I, el paso de ciudad federada a municipio de derecho latino. Esto se plasmó en la Lex Flavia Malacitana, promulgada en el año 81, parte de la cual se encontró en Málaga en 1851 en la zona del El Ejido. La Lex Flavia Malacitana, contenida en cinco tablas, aunque solamente se encontraron las que tienen las rúbricas 51 a 69, se conservan las originales en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y existe una copia de las mismas en el salón de plenos del Ayuntamiento de Málaga. La zona más relevante de la ciudad romana sería localizada en los alrededores de la colina de la alcazaba, donde había un arco de triunfo, un teatro romano y mosaicos, de los cuales aún se conservan restos. En lo referente a algunos aspectos sociales, como la vida espiritual, se encontraban algunas diferencias como consecuencia de su origen étnico. En cuanto a lo económico, la riqueza del territorio obedecía fundamentalmente a la agricultura de las zonas interiores y a la abundancia pesquera de las aguas que bañan el litoral. Entre los productos malagueños que alcanzaron fama debe destacarse el "garum".
EL BAJO IMPERIO. MÁLAGA BAJO EL DOMINIO DE BIZANTINOS Y VISIGODOS
A lo largo del siglo III y IV se produjeron grandes cambios que no sólo afectaron a la vida política o a la económica, sino, que llegaron incluso a invadir, el mundo de las creencias. Entre estos cambios destaca el fuerte desarrollo que tiene el cristianismo en tierras malagueñas. La crisis que produjo la caída del Imperio romano debilitó la tradicional estructura política administrativa en que se había desenvuelto la vida malagueña durante siglos. En esta nueva situación, estos territorios pasarán a depender del dominio de Bizancio; durante un breve periodo de tiempo, Málaga fue la capital del territorio bizantino de Spania, hasta que son expulsados por los visigodos a comienzos del siglo VII.
MÁLAGA EN LA ÉPOCA MUSULMANA. SIGLOS VIII A XIII
CONQUISTA Y OCUPACIÓN DEL TERRITORIO
La conquista realizada en el año 711 por los musulmanes va a suponer la interrupción del proceso de feudalización que se había comenzado en época visigoda. Este fenómeno se observa en la provincia de Málaga en el asentamiento de nuevos pobladores, árabes y bereberes y también con la huida a los montes de la población indígena.
El Islam y la sociedad islámica
En el año 711 el ejército dirigido por Tariq Ibn Ziyad derrota al rey Rodrigo y consigue suplantar al Estado Visigodo. Con ello se inicia una nueva etapa, de ocho siglos de duración, en la cual las tierras de Málaga van a formar parte del mundo islámico. A partir de ahí se formará la sociedad islámica, cuyas características distintivas la harán totalmente opuestas a la sociedad que se está formando en la Europa del momento, la feudal. Frente a esta sociedad feudal, pública, rural y servil, la islámica se caracterizó por la hegemonía de lo privado, lo urbano y las relaciones contractuales. A ese mismo principio de la hegemonía de lo privado obedece la arquitectura y la distribución de la vivienda, sin fachada, orientada al interior. Las actividades económicas principales de estas nuevas ciudades serán la artesanía y el comercio; no obstante, la expansión islámica alcanzará pronto Asia Central y los límites de India, y a partir de esos contactos se difundirá una agricultura capaz de abastecer los centros urbanos.
La época del emirato
El proceso de islamización que se produce durante los siglos VIII y IX impulsado por la nueva dinastía de los Omeyas, se va a enfrentar con la resistencia de los grupos tribales, así como de los herederos de la aristocracia visigoda, que protagonizarán una lucha contra el Estado Cordobés en el último tercio del siglo IX.
LA REVUELTA DE OMAR IBN HAFSÚN
La rebelión más importante contra el Estado Omeya, será la que protagonicen, a finales del siglo IX y principios del siglo X, Omar ben Hafsún y sus hijos, cuyo centro se situó en la provincia de Málaga, concretamente en Bobastro. Esta revuelta supuso el último intento de Al-andalus de mantenimiento de los privilegios de tipo feudal por parte de la aristocracia de origen hispano-godo, que se vio destinada al fracaso al carecer de base social que la sustentara, ante el progreso de la islamización en el conjunto de la población.
MÁLAGA BAJO EL CALIFATO DE CÓRDOBA
Con la sumisión de Bobastro ante Abd-al-Rahman III se impone totalmente el sistema islámico en la tierra de Málaga lo que se traduce en una etapa de paz y un nuevo esquema de población, basado en el desarrollo de las ciudades y la proliferación de alquerías en el mundo rural, con el florecimiento del artesanado y el comercio, así como de una agricultura intensiva con base en el regadío.
La crisis del Califato
El sistema implantado durante el Califato brilló con prosperidad hasta que en el año 976 muere al-Hakam II y su único hijo, Hisam II, menor de edad, sube al trono; en este reinado surgirán anomalías, que a lo largo del tiempo llegarán a la destrucción del califato. Estas anomalías llevan a una crisis que tendrá como consecuencia el fraccionamiento en los denominados reinos de Taifas, pero la crisis fue fundamentalmente política, luchas por el poder, sin que se cuestionara nunca el sistema islámico.
MÁLAGA BAJO LOS REINOS TAIFAS
La crisis del Califato dio lugar a la aparición de diversos califas apoyados por unos u otros grupos y que los gobernantes reconocerán o no según sus intereses. En este siglo de luchas se produce la conformación de la Alcazaba de Málaga.
ALMORÁVIDES Y ALMOHADES
La integración de los sucesivos imperios bereberes de almorávides y almohades, desde finales del siglo XI hasta bien entrado el siglo XIII, contempla la definitiva implantación de las tierras y la ciudad de Málaga en el ámbito del occidente mediterráneo, lo que tiene su reflejo en el auge de la ciudad, pero también en un dirigismo económico sobre el mundo rural que posibilitará a la larga una explotación de tipo precolonial. Contaba Málaga con dos arrabales fuera de las murallas y un comercio que poseía un discreto radio de acción con Marruecos. La ciudad contaba con una clase media dedicada a la artesanía y al comercio regulada por el tratado del buen gobierno del zoco, redactado por el malagueño Al-Sagasti.
DE LA ÉPOCA NAZARÍ A LA RECONQUISTA LA MÁLAGA NAZARÍ
En esta época, vivían en Málaga unas 15.000 personas. En su conjunto, la población islamo-malagueña se atuvo a la ortodoxia religiosa más estricta bajo la tutela de los aliaquíes. Ortodoxia que respondía más a las normas de comportamiento social. La población no musulmana, constaba de una minoría judaica. La presencia de cristianos, se reducía a los cautivos apresados en hechos bélicos: en Málaga trabajaban duro en las Atarazanas.
Producción agrícola
La faceta más destacada de la agricultura malagueña vino representada por la asociación de viña e higueral, que se daba sobre todo en la Axarquía. La actividad pecuaria, de la que estaba ausente el cerdo, parece haber desempeñado un lugar secundario. El carácter fundamentalmente montañoso del paisaje malagueño no favorecía la agricultura, pero el campesino musulmán supo crear, con útiles muy simples, cultivos en pendientes y organizar de modo eficiente el regadío. El buen trigo candeal constituía la base de la dieta alimenticia. La producción de aceite también fue deficitaria, recurriéndose a las importaciones del Aljarafe sevillano. Otros árboles frutales sí eran abundantes, pues las avellanas, nueces, castañas, almendras e higos jugaban un papel importante en la alimentación invernal; incluso los morales, cuyo fruto se utilizaba para fabricar zumos.
El artesanado
Destacan en las malagueñas, los trabajos del cuero y la piel, metalistería (cuchillos y tijeras) y la cerámica dorada o porcelana de Málaga. De la producción textil, se habla menos, quizá porque se encontraba en decadencia, sólo la seda escapa a este declive. La construcción naval también es importante. En las atarazanas de Málaga se construían navíos ligeros para la vigilancia ribereña y el corso.
La activación mercantil
El nudo malagueño destaca por el papel privilegiado que desempeña en el comercio exterior del reino de Granada. La seda, los frutos secos y el azúcar, van a ser los componentes fundamentales de las exportaciones malagueñas. El puerto malagueño va tomando mucha importancia.
Instituciones de gobierno
En la Alcazaba residía el gobernador de la ciudad, a menudo un príncipe nazarí, como delegado del sultán, rodeado de secretarios y juristas.
MÁLAGA Y LA RECONQUISTA (1482-1499)
La conquista del reino de Granada comienza con la toma de Alhama por los cristianos en Febrero de 1482. A los pocos meses, Muley Hacen se refugia en Málaga al ser destronado por su hijo Boabdil con el apoyo de los abencerrajes, que han vuelto del exilio. Desde ese momento, los Reyes Católicos (RRCC) juegan a su favor con el cainismo de la élite granadina. Mientras que el nuevo sultán se muestra propicio a un entendimiento con Castilla, su padre preconiza la resistencia a ultranza. Los musulmanes de Málaga y su territorio, que inicialmente se habían decantado por el segundo, se convierten en el blanco de la ofensiva castellana. En marzo de 1483 una fuerza andaluza es derrotada en el corazón de la Axarquía. Seis meses más tarde, los cristianos obtienen la revancha en los campos de Lopera, donde mueren o son apresados la mayoría de los alcaides y notables de la tierra malagueña. El 18 de agosto de 1487, en uno de los episodios más sangrientos, es cuando cayó la ciudad en manos de los Reyes Católicos, los cuales sólo permitieron a veinticinco familias permanecer en Málaga, como mudéjares, en el recinto de la morería.
LOS MUDÉJARES MALAGUEÑOS (1485- 1501)
El musulmán bajo dominio cristiano será conocido como "mudéjar", que significa "domesticado, dominado, al que se le ha permitido quedarse". En este sentido, son muchas las comunidades islámicas que van a subsistir en el territorio malagueño al abrigo de las capitulaciones firmadas durante la guerra. Estas se presentan como pactos de naturaleza feudal: los musulmanes reconocen la soberanía de los Reyes Católicos, entregan las fortalezas, devuelven a los cautivos y se comprometen a continuar pagando los impuestos tradicionales; en contrapartida, reciben la protección real para sus personas y bienes, así como garantías de que serán respetadas sus creencias, leyes y usos sociales. Al estar bajo el amparo directo de la Corona, los mudéjares malagueños escapaban a la jurisdicción del consejo local, que pretendía echarlos de la ciudad. Aunque la emigración sigue siendo teóricamente libre, en la práctica se ve limitada por el pago de unos derechos de tránsito que eran bastante onerosos para la mayoría de los musulmanes. Después de 1487, Málaga experimenta cambios importantes en su trazado urbano. Se abre un eje longitudinal al que se añade otro transversal, en sentido noroeste-suroeste, cruzándose ambos en la "plaza de las cuatro calles", luego plaza Mayor de la ciudad (hoy Plaza de la Constitución). Las transformaciones más profundas tienen lugar en la mitad meridional, donde la apertura de la calle Nueva permite enlazar la mencionada plaza con la puerta del Mar. En torno a estos dos ejes se configuran cuatro collaciones o parroquias y se reparte el vecindario cristiano. Estas modificaciones responden a las necesidades planteadas por una población nueva, la cual también hará sentir su impronta en el paisaje agrario. El artesanado malagueño se divide en siete grandes bloques; textil, cuero, barro, metal, madera, construcción y alimentación. Málaga se convierte en un lugar de salida para los excedentes agrícolas de los reinos de Córdoba y Jaén, así como en punto de entrada de una serie de bienes que, al superar la demanda del mercado local, son llevados al interior de Andalucía.
LOS MORISCOS MALAGUEÑOS HASTA SU EXPULSIÓN (1501-1570)
Habría que preguntarse si los Reyes Católicos consideraban viable el procedimiento seguido para lograr la conversión de sus vasallos mudéjares. En este sentido, parece que Fernando e Isabel compartían la opinión de que una vez bautizados los musulmanes, sería necesario imponer poco a poco la disciplina religiosa, de manera que al cabo de una o dos generaciones, todos fueran auténticos cristianos. Pero la historia posterior de los moriscos malagueños muestra que la Iglesia se desentendió de las tareas evangélicas, lo cual, unido al carácter fingido de la conversión, haría que el Islam sobreviviera de modo clandestino.
DEL ESPLENDOR A LA DECADENCIA (1570-1700)
En la población malagueña de los siglos XVI y XVII influyó de forma notoria la expulsión de los moriscos del Reino de Granada, llevada a cabo una vez finalizada la Guerra de las Alpujarras, así como los factores demográficos negativos. Entre estos últimos hay que destacar las constantes levas de soldados, las epidemias, las inundaciones provocadas por el río Guadalmedina y, aunque con una menor incidencia, las explosiones de los molinos de pólvora. Desde el comienzo de sus obras, el puerto se convirtió en el motor del sistema productivo, hasta el punto de transformar a Málaga en un importante núcleo mercantil, que facilitó el intenso tráfico de exportación de sus cotizados productos a los países europeos. La originalidad de la empresa malagueña consistió en desarrollar una agricultura de mercado cuyos beneficiosos resultados sirvieron para anunciar los efectos de la crisis del siglo XVII. El vino y las pasas eran los productos que ocupaban la preeminencia de las exportaciones malagueñas y, por tanto, constituían la principal fuente de ingresos.En el ramo textil destacaba la seda, muy ligada a los moriscos. Dentro del entramado social, el estamento aristocrático se vio incrementado por los procesos de "refeudalización" producido por la venta de señoríos, a la vez que acaparaba los altos cargos con la implantación de la nobleza. El campesinado y las clases populares formaban la gran mayoría, pero se observaba ya el auge de la burguesía. Entre las clases marginales destacaba la formación de bolsas de pobreza en los barrios periféricos y la persistencia de la esclavitud. La situación estratégica de Málaga va a transformar a la ciudad y a su costa en piezas del damero político de los Austrias, que convirtieron la capital en un verdadero arsenal. El municipio, pieza básica de gobierno, sufrió las consecuencias de la corrupción general de la época por la venta de cargos y, sobre todo, por su sometimiento a las oligarquías ciudadanas, usurpadoras del poder político local.
PRESENCIA INQUISITORIAL EN MÁLAGA
En este período, la Iglesia malagueña casi había completado la red de parroquias e instituciones religiosas y benéficas en toda la diócesis. Fray Alonso de Santo Tomás, personaje polémico, desempeñó un indudable protagonismo a lo largo de la centuria. La nueva religiosidad popular se hizo patente a través del auge que adquirieron las cofradías y hermandades de Pasión, creadas en torno a los principales templos. Los jesuitas fundaron su colegio malagueño en 1572 y tuvo como objetivo la educación de la juventud. Se crean numerosas fundaciones de carácter benéfico religioso como el convento de Santa Clara (1505), el colegio de los agustinos (1575) o el convento de las carmelitas descalzas (1585). En los extramuros de la ciudad se levanta el hospital real de San Lázaro (1491), el convento de los trinitarios calzados (1491), Santo Domingo (1494), etc. El consejo de la Suprema y General Inquisición extendía su influencia a lo largo y ancho de todos los territorios pertenecientes a la Corona. Para ello, se valió de los temidos tribunales de distrito. Uno de estos era el que tenía su sede en Granada, bajo cuya jurisdicción estaban el Arzobispado de Granada y los obispados de Almería, Guadix y Málaga. La leyenda negra, avivada por los países europeos, dio del santo oficio una visión siniestra que ha perdurado hasta nuestros días. La Inquisición nació para luchar contra el proselitismo de los judaizantes, pero pronto se configuró como un organismo destinado a salvaguardar la unidad religiosa Málaga comienza su perfil urbano moderno rompiendo sus inoperantes murallas. Los malagueños, cuyo número crece a despecho de las catástrofes naturales que afligen periódicamente a la ciudad, se extienden por los barrios extramuros: el Perchel, la Trinidad, Capuchinos y la Victoria. Junto al mar, en la zona residencial de la nueva burguesía, surge el paseo de la Alameda, el símbolo urbanístico de los nuevos tiempos que marcan la prosperidad ciudadana. En el siglo XVIII la ciudad de Málaga adquirió buena parte de sus elementos más característicos: La Catedral, el puerto, la citada Alameda, la expansión de algunos barrios periféricos y los caminos de Antequera y Vélez. En el transcurso de la centuria, los malagueños sufrieron un total de seis tormentas e inundaciones de diversa gravedad, siete hambrunas y carestías, seis epidemias, cuatro guerras y dos terremotos. La exportación condicionó todo el sistema español: el vino y las pasas con destino a Europa superaban al resto de la producción. El comercio era la fuente principal de riqueza y los mercaderes extranjeros dominaban el panorama español. La gran obra del puerto, así como los caminos de Antequera y Vélez, fueron la infraestructura ineludible para que los vinos malagueños pudieran figurar en la mesa de la emperatriz de Rusia. El paisaje agrario malagueño estaba dominado por la llamada "trilogía mediterránea", aunque la vid se imponía al trigo y al olivo de forma abrumadora. Las actividades artesanales sobrepasaban el número de sesenta aunque algunas no estaban agremiadas por ser consideradas mayores (plateros, sederos...) y otras no alcanzaban la categoría gremial, como los palanquines, que transportaban mercancías sobre su espalda. Málaga, sede de la Capitanía General de la costa y Reino de Granada, jugó un papel esencial en la política exterior de los Borbones. Las armadas, el abasto de los presidios norteafricanos y la defensa del Mediterráneo se organizaban aquí. Ello implicó un enorme gasto en defensa: Fortificación de su puerto, torres en el litoral y regimientos de milicias. Además, la pérdida de Gibraltar en 1704 a manos de los britanicos "depositaba" en Málaga una de las "llaves del Estrecho".
EL GOBIERNO DE LA CIUDAD: SU CABILDO MUNICIPAL
Era la institución más poderosa, rica, importante, informada y mejor relacionada que existía en la ciudad. Conocía las necesidades, los deseos y el pensamiento de los malagueños. Gobernador, alcalde mayor y regidores conformaban el concejo y se denominaban a sí mismos "La Ciudad". Y nunca dejó muy claro dónde terminaba lo personal y dónde empezaba lo público. Abastos, impuestos, obras, sanidad, educación... cualquier cosa que afectase a los ciudadanos la controlaba el Ayuntamiento, siempre en nombre del Rey y, a veces, en provecho propio. Por tradición (y por mandato divino, según se enseñaba en las escuelas), la sociedad se dividía en tres grupos: la nobleza, el clero y el pueblo llano. Los dos primeros tenían privilegios legales, y sus obligaciones eran defender con las armas y salvar con la oración. El pueblo había de corresponder con su trabajo al beneficio que recibía. Este esquema era generalmente admitido, pero la burguesía empezaba a cuestionarlo en nombre de la utilidad y el bien común. La religión era el eje sobre el que giraba la vida de la ciudad en todos y cada uno de sus niveles. Individuo, Familia, educación, trabajo, negocios, gobierno y las instituciones que retrataban la vida de la comunidad gravitaban sobre parroquias, conventos y el cabildo catedralicio. Pese a las críticas al clero, el pueblo sabía que, al llegar la epidemia, sólo los frailes se quedarían junto a él para consolarle y confortarle en su miedo a la muerte. El final del s. XVIII no es la mejor época para Málaga ni para el conjunto de la España borbónica. La guerra contra la revolución francesa precederá a las epidemias de fiebre amarilla, éstas, a la guerra contra Inglaterra y a su vez, Trafalgar será el epílogo del poderío hispano y prólogo de la Guerra de la Independencia. La ciudad de Málaga verá, lenta pero inexorable, cómo la pujanza comercial y la riqueza -generada por el libre comercio con América y por su magnífico puerto marítimo- se funden entre los hombres de la invasión napoleonica. Es el comienzo de una nueva etapa de viticultura y siderurgia.
MÁLAGA EN EL SIGLO XIX
LA CRISIS DEL PRINCIPIO DE SIGLO Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA (1800-1814)
El comienzo del siglo XIX estuvo marcado por la presencia de diversos factores negativos que dejaron una fuerte impronta en la vida de los malagueños: las secuelas de la guerra contra Gran Bretaña, muy negativa para el comercio; una mortífera epidemia de fiebre amarilla en los años 1803-1804, y, como desastroso colofón, la Guerra de Independencia. En medio de estas adversas circunstancias advino el primer régimen constitucional español. En 1808, en torno al 2 de Mayo, Málaga se subleva contra el invasor francés, encontrando la resistencia más enconada en las guerrillas. La Serranía de Ronda, los Montes Orientales y El Torcal fueron los escenarios principales de sus acciones. La situación en que quedó Málaga al término de la ocupación francesa era auténticamente desastrosa. Así se tuvieron que poner en marcha planes de reconstrucción y la elección de un nuevo Ayuntamiento constitucional y diputados para las cortes, en esta etapa liberal.
EL HUNDIMIENTO DEL ANTIGUO REGIMEN (1814-1833)
El reinado de Fernando VII (1814-1833) fue un periodo de estancamiento económico y fuerte inestabilidad política. A las secuelas de la guerra contra los franceses se sumaron los efectos de la independencia de Hispanoamérica. Las luchas políticas entre liberales y absolutistas consumieron muchas energías para la recuperación del país. Ya en las postrimetrías del reinado, Málaga fue el escenario de uno de los episodios más crueles de la represión absolutista: el fusilamiento del general Torrijos y sus compañeros. Fernando VII no trajo consigo la paz y la concordia esperadas. Fiel a los principios del absolutismo en que había sido educado, persiguió a los afrancesados y liberales, sin tener en cuenta la contribución de éstos a la causa patriótica. Durante la etapa absolutista de 1.814-1.820, hubo varios intentos de implantar un régimen liberal, que no se conseguiría hasta 1.820. En el trienio liberal vendrían las sociedades patrióticas, eran unas especies de clubes de carácter político, surgidos a raíz del pronunciamiento de Riego, a imitación de los famosos clubes de la revolución francesa. En la década ominosa (1.823-1.833) así llamada a la reimplantación del absolutismo, llevado a cabo por un ejército extranjero al mando del duque de Angulema, se desencadenó una oleada de represión y venganza sobre los liberales. Por último, con la insurrección y posterior fusilamiento de Torrijos en 1831, se conseguiría que hubiese una mayor concienciación, después de la muerte del monarca, hacia un asentamiento del régimen constitucional.
EXPANSIÓN ECONÓMICA E INDUSTRIALIZACIÓN (1.833-1.868)
El segundo tercio del siglo XIX fue para Málaga una época brillante y próspera, de gran dinamismo económico, merced a la reactivación de sus tradicionales actividades mercantiles y un despliegue industrial que la va a situar en los primeros puestos de España en lo que a actividades manufactureras se refiere. La capital y algunos puntos de la provincia experimentaron notables transformaciones de signo modernizador. Numerosos viajeros que durante estos años llegaron a esta tierra dejaron constancia de los cambios aludidos y creyeron que el progreso económico había echado raíces en el Sur peninsular. A partir de 1.834 las ferrerías de Manuel Agustín Heredia, la Constancia, entran en una fase de gran actividad, que las llevaría a situarse en poco tiempo a la cabeza de la producción nacional de hierro. Las actividades mercantiles también tuvieron un importante incremento. El sector textil experimentó un inusitado desarrollo debido a la familia Larios. Otros nombres extranjeros destacan en Málaga: Loring, Huelin, Crooke, Sáenz, Gross, etc. En transporte y comunicación se desarrolló sobretodo el ferrocarril con líneas como: Málaga-Álora, Málaga-Cártama, Málaga-Córdoba. Con una economía en expansión todos los sectores necesitaban de un apoyo firme que no fuera el de los prestamistas y en 1.854 se consiguió crear el Banco de Málaga, aunque se configuró como un instrumento de los grandes capitalistas de la ciudad y la provincia, bajo cuyo control estuvo en todo momento. Un excelente punto de observación de la Málaga industrial, agrícola y mercantil de la que hablamos la constituye la exposición celebrada en la capital provincial en 1.812.
LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES DE LA ERA ISABELINA
Al compás de las transformaciones económicas de la era isabelina, la sociedad experimentó cambios. El fortalecimiento de la burguesía, la formación en el seno de la misma de una oligarquía que controlaba todos los resortes de la vida económica y social y la aparición de un proletariado fabril fueron los rasgos más relevantes. El crecimiento de la población determinó, por otra parte, una expansión del espacio urbano y modificaciones en su estructura. La presencia de los grandes centros fabriles determinó la aparición de una ciudad industrial y obrera en la margen derecha del río Guadalmedina, separada de las zonas burguesa y residencial del centro y del este.
MODERADORES, PROGRESISTAS Y DEMÓCRATAS
Málaga contribuyó decisivamente al triunfo del liberalismo en España. Durante los años que siguieron a la muerte de Fernando VII, la ciudad inició o secundó movimientos insurreccionales tendentes a impedir una nueva involución política o para evitar cualquier forma de despotismo. Esta actitud le valió en 1.843 la concesión del título de "siempre denodada" y la divisa "La primera en el peligro de la libertad". De 1.833 a 1.843 Málaga sigue por la senda liberal. De 1.844 a 1.854 se sucede una década moderada, en la que prevalecía el orden público y los poderes del ejecutivo para conseguir progresos en la economía. En 1.854 se produce la revolución encabezada por los generales O'Donell y Dulce y con ella, el restablecimiento de la Milicia Nacional, renovación del Ayuntamiento y la supresión de los derechos de puertas y consumos, impuestos odiados por las clases populares (que apoyaban el levantamiento). En la nueva etapa de gobiernos de signo moderado que se extiende desde 1.856 hasta 1.868, cabe destacar la conmoción producida por la revolución de Loja de 1.861 y que se extendió a otras comarcas, aunque fue finalmente reprimida.
LA REVOLUCIÓN DE 1868 Y LA PRIMERA REPÚBLICA
En 1.868, un pronunciamiento militar respaldado por amplios sectores de población civil puso fin al reinado de Isabel II y al régimen moderado y abrió una breve etapa de gobiernos democráticos que se extiende hasta 1.874. El ambiente de euforia en Málaga se vivió cuando desembarcó en nuestro puerto el general Prim junto con otros generales sublevados. La vida política malagueña durante el sexenio democrático (1.868-1.874) se caracterizó por un tono radical y extremista. El republicanismo federal, que logró fuertes apoyos en las clases populares, alentó insurrecciones y actitudes levantiscas que produjeron gran alarma entre los sectores acomodados. La aparición de las primeras organizaciones obreras es otro hecho relevante del periodo (Antequera 1.854).
LA DEPRESIÓN ECONÓMICA FINISECULAR
A mediados de los años sesenta empezó a resquebrajarse la prosperidad alcanzada en la mitad del siglo. La siderurgia entra en declive.El comercio decae sensiblemente, la agricultura se resiente en un primer momento y más tarde, en los años ochenta, queda arruinada por los devastadores efectos de la filoxera, que arrasa el viñedo. En la etapa final del siglo se produce un descenso general de las actividades económicas, observándose incluso una disminución de los efectivos demográficos, tanto en la capital como en el conjunto de la provincia. La grave crisis que afectó a la provincia de Málaga en los últimos decenios del S. XIX, con sus secuelas de pérdida de empleo, hundimiento de empresas y descenso general de las actividades económicas llevó a muchos malagueños a buscar otras fuentes de riqueza que sustituyeran las desaparecidas. Algunas personas vieron en el turismo una alternativa que podría proporcionar importantes beneficios; aunque la idea de que Málaga podía sacar partido a su privilegiado clima estuviera extendida entre sus habitantes, hasta la crisis de fin de siglo no surgieron verdaderas iniciativas de convertir Málaga en una estación turística. Las iniciativas se cristalizaron en la creación de la Sociedad Propagandística del Clima y Embellecimiento de Málaga en 1897.
REPERCUSIONES SOCIALES DE LA CRISIS: CONDICIONANTES DE VIDA DE LAS CLASES POPULARES
Las repercusiones de la crisis económica se dejaron sentir con fuerza sobre los sectores sociales más vulnerables. Jornaleros agrícolas y pequeños campesinos, en el mundo rural, y obreros industriales y artesanos, en el ámbito urbano, fueron los más perjudicados. Muchos malagueños emigraron al otro lado del océano en busca de mejores condiciones de vida. El avance de las organizaciones obreras y el aumento de la conflictividad laboral son también indicadores del clima de tensión social imperante en la etapa final del siglo. La agrupación Socialista Malagueña nació de un Ateneo Obrero fundado en 1.885 por Rafael Salinas Sánchez, a quien hay que considerar como el apóstol del socialismo malagueño. En Málaga el catolicismo social creó escuelas nocturnas para adultos y también funcionó un colegio de niños. Conferencias, conciertos y actos recreativos se ofrecieron igualmente a los asociados.
LA POLÍTICA Y LOS POLÍTICOS DURANTE LA PRIMERA ETAPA DE LA RESTAURACIÓN
Oligarquía y caciquismo son los términos que han servido para definir al régimen político instaurado en 1.875, cuyo principal inspirador fue el malagueño Antonio Cánovas del Castillo. En Málaga, como en otras muchas provincias, los partidos dinásticos ejercieron un férreo control de la vida política, sin que los grupos de oposición, republicanos y socialistas, consiguieran romperlo. La primera etapa de la Restauración se caracterizó por un recorte general de libertades y fuertes medidas de control sobre organizaciones republicanas y obreras. La prensa fue objeto de un severo control. Se prohibió atacar a la monarquía y defender otros sistemas de gobierno, con advertencias de severas penas a los infractores. Así se convirtió en el vehículo a través del cual se expresaron las ideas políticas. Fue un acontecimiento exterior, la guerra de 1.898, el que desencadenó la primera crisis del sistema. El fin de siglo estuvo marcado por la pérdida de los últimos restos del imperio colonial español: Cuba, Puerto Rico y Filipinas.
MÁLAGA EN EL SIGLO XX
MÁLAGA EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX: UN PANORAMA GENERAL
A lo largo del primer tercio del siglo XX, la población malagueña crece. Es un hecho inequívoco, al que conviene hacer ciertas precisiones: El índice de crecimiento demográfico de Málaga es inferior al de España y es mayor el índice de crecimiento de la capital que el de la provincia. En cuanto a la economía, es esta una etapa de reajustes, cuyos resultados finales son: el afianzamiento y cierta expansión y mejora de la agricultura, que se consolida como el sector dominante; el progresivo desmantelamiento industrial y el fluctuante desenvolvimiento del comercio. Todo ello, en el seno de una sociedad atrasada y escasamente alfabetizada, en la que una reducida oligarquía desempeña el papel hegemónico mediante el poder económico y político.
LA DEPRESIÓN MALAGUEÑA DE COMIENZOS DEL SIGLO XX (1900-1914)
La depresión con que se cierra la historia malagueña del siglo XIX prosigue en los primeros años del S.XX. Cuando irrumpe la nueva centuria, el caciquismo impera en Andalucía, los partidos monárquicos del "turno" controlan la vida política y la recesión económica está instalada. En Málaga se dan, plenamente, esas condiciones. Depresión económica, conflictividad social y dominación política hacen posible que también en Málaga, la oligarquía y el caciquismo sean señas identificadoras del atraso con que la provincia se asoma al Novecientos. En este contexto crítico el republicanismo pequeño burgués y el movimiento obrero irán afianzando sus posiciones, especialmente en la capital. A principios de siglo hay cambios importantes en Málaga como son la circulación de tranvías en la ciudad y la puesta en funcionamiento de la Hidroeléctrica del Chorro, que surte de energía eléctrica. La ciudad, aunque cuenta con un comercio digno de tenerse en cuenta, no tiene ni mucho ni menos aquel brillo mercantil que le dio forma a fines del S. XVIII y casi todo el S. XIX. A comienzos del XX la enseñanza primaria - la secundaria es insignificante y la universitaria no existe en Málaga- está plagada de déficits: faltan edificios escolares, puestos y maestros.
MÁLAGA DURANTE LA I GUERRA MUNDIAL(1.914-1.918). LA CRISIS DE 1917
La neutralidad española durante la "gran guerra" abrió paso a una corta coyuntura de recuperación económica, pero en ella se agudizó la conflictividad social e irrumpió una crisis de contenido revolucionario. Así fue en general en España y así fue en concreto en Málaga. La emigración malagueña descendió, por las difíciles condiciones exteriores, y, en cambio, se incrementó la inmigración. La crisis de 1.917 se vivió en Málaga al igual que en el resto de España pero con peculiaridades como la creación de Juntas de Defensa Civiles.
LA CRISIS DE POSGUERRA EN MÁLAGA (1.919-1.923)
Durante la guerra, la gran demanda de los países beligrantes generó un aumento de los precios que fue seguido de incrementos salariales. En la posguerra, la caída de la demanda exterior provocó la depresión agraria, industrial y comercial. Irrumpe así una coyuntura crítica en la que se pierden mercados, se piden medidas proteccionistas y se agudiza la tensión entre precios y salarios. Los patronos piensan que la solución es reducir los costes de los productos, bajando los jornales o aumentando el horario laboral; los trabajadores se niegan a este planteamiento con el lema: " Ni un céntimo menos, ni un minuto más". Esta es la clave que explica la crisis y las convulsiones de posguerra en Málaga. En la primavera de 1.918 irrumpió en España una epidemia de gripe que llegó a Málaga en la primera semana de junio, cebándose en las clases deprimidas. A partir de 1.918 la conflictividad social alcanza su madurez. Se entra desde este año, y hasta 1.922-1923, en una fase de huelgas y agitaciones en la ciudad de Málaga y en el medio campesino. El periodo de 1.918-1920, denominado "el trienio bolchevique", es una coyuntura altamente conflictiva para el movimiento obrero andaluz y momento de reorganización para el malagueño. Se asienta el socialismo que, desde 1.909, va arraigando en Málaga. Por su parte, el anarquismo ofrece una fuerte implantación, sobre todo en la capital. En 1.919, Málaga era, tras Sevilla, la provincia andaluza con mayor presencia de CNT, y la ciudad malagueña, la capital de Andalucía con más afiliados. Sin embargo, en las elecciones generales de Junio de 1.919 se evidencia la crisis del republicanismo malagueño.
MÁLAGA DURANTE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (1.923-30)
El 13 de Septiembre de 1.923, el general Miguel Primo de Rivera, en aquel momento capitán general de Cataluña, da un golpe de estado. Surgía así la dictadura, que se prolongaría hasta su dimisión, el 20 de Enero de 1.930. Nacía con vocación "reformadora" y atacando a "La vieja política". Procuró enderezar la situación económica del país, fomentando la industrialización, mejorando algo la agricultura, impulsando el comercio exterior y desarrollando un amplio programa de obras públicas. Todo ello, al amparo de la próspera coyuntura de "los felices años 20". Al final, el "crack" del 29, en el exterior, rompió la balanza económica y, en el interior, volvieron a aflorar los viejos males de la política y de la economía española. El censo malagueño en este periodo es bajo debido a la fuerte emigración. Se realizan obras públicas como la creación de ciudad jardín, del Pantano del Chorro y otros planes urbanos. En Málaga, al final de los años veinte, junto a la fragmentación de los viejos partidos monárquicos, parece haber un cierto reagrupamiento de los republicanos y un afianzamiento de la izquierda obrera. En cuanto a la cultura, en una posición de falta de libertades y bajo nivel cultural, surge curiosamente en Málaga un movimiento de gran altura intelectual, que tendrá una decisiva influencia en toda la creación posterior.
MÁLAGA ENTRE LA DICTADURA Y LA REPÚBLICA (1.930-1.931)
El breve periodo que va desde comienzos del año 1.930 hasta el 14 de Abril de 1.931 se caracteriza por una serie de acontecimientos que van a desembocar en la caída de la monarquía. En Málaga, los grupos republicanos viven una etapa de confluencia, reorganización e intensa actividad en contacto con los socialistas. Por otro lado, la CNT (sindicato anarquista que contaba con gran implantación en la provincia) y el PCE se movilizan a través de las luchas sociales, surgidas de las pésimas condiciones que sufría la clase obrera y jornalera de aquella época y se pusieron de manifiesto en numerosas huelgas. El camino hacia las elecciones de Abril no iba a ser fácil ya que las familias monárquicas malagueñas mostraban fuertes divergencias, que iban a dificultar la formación de candidaturas conjuntas.
Blas Infante y Málaga
Blas Infante fue un malagueño de Casares con vocación de andaluz, capaz de superar el estrecho espíritu "provinciano" a favor de la asunción de una plena "conciencia andaluza". Pero su relación con Málaga es una constante a lo largo de su vida. En Enero de 1.918 Ronda vuelve a ser escenario fundamental en el proceso histórico del andalucismo por reunir allí la primera Asamblea Regionalista andaluza. Ante el fracaso electoral de los andalucistas en Noviembre de 1.933 comienza un "exilio interior" de Blas Infante, que no finalizará hasta el triunfo del Frente Popular en Febrero de 1.936
LA II REPÚBLICA EN MÁLAGA
EL BIENIO REPUBLICANO-SOCIALISTA (1.931-1.933)
Los acontecimientos de 1.930 y de comienzos de 1.931 permitían vaticinar el éxito republicano en las elecciones municipales de 12 de Abril. Así será y llevará aparejada la proclamación de la República. Se inicia entonces tanto para Málaga como para España, una compleja etapa histórica, plagada de tensiones y vaivenes políticos, en el marco de una crisis económica y social que desembocará, finalmente, en la guerra civil.
EL BIENIO RADICAL-CEDISTA Y EL FRENTE POPULAR (1.934-1.936)
Las elecciones de noviembre de 1.933, con el triunfo de las derechas, abren el llamado bienio radical-cedista, que significó un giro conservador en la política española. De una República de pequeños burgueses reformistas se pasaba a otra conjunción de burgueses y oligarquía, temerosos de los avances sociales y políticos del periodo anterior, a los que las del Frente Popular, de febrero de 1.936, invertirán la tendencia, configurando una república de izquierdas más radicalizada, en la que se acelera el proceso de transformaciones. El estallido de la Guerra Civil concluirá con la segunda experiencia republicana en España. La coyuntura económica estuvo caracterizada por la depresión y la conflictividad social.
LA GUERRA CIVIL Y LA REPRESIÓN EN MÁLAGA. (1.936-1.939)
En Málaga, tras el triunfo del Frente Popular, derechas e izquierdas se enfrentan en la calle. Cenetistas y Falangistas son, quizás, los grupos más activos en esta espiral de violencia que preludia la Guerra Civil. Después, guerra y represión serán las variables explicativas de este dramático tramo de historia malagueña. La ofensiva sobre Málaga estuvo dirigida por el general Queipo de Llano, bajo el mando directo del duque de Sevilla.
MÁLAGA, DE LA AUTARQUÍA AL COMIENZO DEL DESARROLLO . (1.940-1.960)
Tras la guerra civil, una sociedad empobrecida, hambrienta y rota. Comienza el penoso camino de la recuperación, en un país arrasado por la contienda. Se incrustará una política de autarquía económica que, llegada a un punto insostenible, debe abandonarse, dando paso a la liberación. Todo ello bajo un régimen político autoritario y paternalista -ciertamente dictatorial-, con un partido único, poderes fácticos, estraperlo y especulación; sin libertades de ningún tipo. En este contexto emprende Málaga su difícil recuperación. El tifus entró en Málaga en el periodo 1.941-43 y no afectó por igual a toda la población malagueña, en cuanto a sexos, atacó más a los hombres; con respecto a la edad, a los comprendidos entre 30 y 59 años. A partir de los cincuenta se va afirmando la configuración de una economía dual en el ámbito malagueño: un sector moderno y progresivo, el turismo, y otro tradicional y regresivo, la agricultura y el mundo campesino. En estos años se produce un crecimiento desordenado de la ciudad. Se produce una expansión urbana, basada en una política urbanística de tolerancia.
MÁLAGA, ENTRE EL "DESARROLLISMO" Y LA CRISIS. EL FIN DEL FRANQUISMO (1.960-1.975)
Población y economía En este periodo el país vive su etapa desarrollista, en la que paradójicamente se da un crecimiento sin desarrollo; se quiebra, en 1.972-73, con la irrupción de la llamada "crisis del petróleo", y culmina todo el proceso con la muerte de Franco en 1.975, que abre la "transición democrática". En Málaga, esta fase de su historia viene marcada por la presencia de dos aspectos primordiales. De un lado, la recesión económica de los sesenta, tras el crecimiento experimentado en la década anterior; de otro, la consolidación de la "dualidad demográfica malagueña", por el contraste entre el proceso de vaciamiento poblacional del interior y el intenso poblamiento del litoral de la Costa del Sol. El impulso del turismo provocará el fuerte crecimiento demográfico de la Costa del Sol. Se pone en marcha una política económica que busca atraer, además de turistas, capitales extranjeros.
Sociedad y política
Entre la expansión de los sesenta y la crisis de comienzos de los setenta van a irrumpir cambios decisivos en la realidad malagueña. Por una parte, la capital crece a un ritmo vertiginoso y de manera desordenada; por otra, se reanuda la actividad política y sindical de oposición al régimen, tras un largo tiempo de silencio. También se produce una recuperación cultural, de amplio calado social, ejemplificada en la fundación del Ateneo y en la creación de la Universidad.
Con este bagaje emprende Málaga su nueva etapa histórica en la democracia.
ANTONIO BANDERAS
Antonio Banderas, Benalmádena (Málaga), 10 de agosto de 1960 es actor, cantante, productor y director de cine español. Ha sido el primer actor español que consiguió estabilizarse en el cine norteamericano, industria para la que trabaja desde principios de los noventa. Está casado con la también estrella de Hollywood Melanie Griffith con quien tiene una hija, Stella del Carmen y juntos forman un estables del cine. Ha sido el primer actor español en ser nominado a los Globos de Oro, a los Premios Tony y a los Premios Emmy. Antonio Banderas, 'doctor honoris causa' por la Universidad de Málaga El actor considera un sueño volver a trabajar con Almodóvar SERGIO MELLADO - Málaga - 05/05/2010 Vota Resultado 32 votos La rectora de la Universidad de Málaga (UMA), Adelaida de la Calle, ha impuesto esta tarde el birrete gris perteneciente a los doctores de Ciencias de la Comunicación al actor Antonio Banderas, desde hoy nuevo doctor honoris causa de la institución malagueña. Banderas ha recibido esta distinción académica por "su excelencia, rigor y esfuerzo desempeñado en el mundo cinematográfico", según ha señalado su padrino de nombramiento, el doctor Carlos de la Heras. Banderas, doctor honoris causa por Málaga Almodóvar, sobre su nueva película: "Será de terror, sin gritos ni sustos" Banderas volverá a rodar con Almodóvar Antes del acto de investidura, al que ha asistido unas 600 personas, Banderas ha dicho sentirse "emocionado y excitado" por el reconocimiento en su ciudad natal. "No podía ni imaginarme cuando salí de Málaga en 1980 que volvería para que ocurriera esto. Quiero poner en valor lo que hoy se me concede y abrir más vías de colaboración con la Universidad de Málaga para los temas relacionados con los estudios cinematográficos. Pongo a su disposición mis 30 años de experiencia en este mundo", ha dicho el actor, quien ha afirmado sentirse abrumado por el nombramiento. "Me han nombrado doctor honoris causa en otras instituciones, pero no es lo mismo que lo hagan en tu casa", ha indicado el actor, que ya colabora con la UMA a través de una fundación que promueve proyectos educativos. Respecto a sus proyectos cinematográficos, Banderas ha confirmado que volverá a trabajar con Pedro Almodóvar en su próxima película, La piel que habito, cuyo rodaje comenzará a principios de agosto. "Trabajar con Pedro 21 años después de Átame es un sueño", ha afirmado el actor, quien ha añadido que le "encantó" el guión y que sólo podía avanzar que es "una historia muy fuerte, de terror pero sin usar las claves del cine de terror". "No sé nada sobre quién será mi pareja", ha zanjado. También ha revelado su intención de volver a ponerse tras la cámara para dirigir una nueva película en Málaga, como ya hiciese con El camino de los ingleses (2006). "Málaga es mi lugar, el sitio donde yo me reconozco. Tengo en mente dirigir mi tercera película aquí en Málaga. El rodaje comenzará en marzo o abril de 2011 y es una historia de ciencia ficción psicológica sobre un hombre que se enfrenta a una situación de soledad absoluta en el mundo actual por un problema ocasionado por la guerra", ha relatado. Además de esta película con sello andaluz, Banderas volverá a dirigir a su mujer, la actriz Melanie Griffith, en un papel protagonista, como ya hiciese en Locos en Alababa (1999). "La película va de una familia norteamericana en la que ella interpreta a la madre, una mujer que mantiene un monólogo interno absolutamente radical y opuesto a lo que hace, porque lo que piensa y lo que ejecuta en la vida son dos mundos absolutamente diferentes", ha avanzado. Pese a sus éxitos como actor tanto en cine como en los escenarios de Broadway o a su faceta de director y productor, su última producción, el corto de animación La dama y la muerte, optó al Oscar, Banderas ha dicho sentirse como aquél chaval que abandonó Málaga para buscarse la vida en Madrid hace 30 años "con una mano delante y otra detrás". "Tengo la sensación de que estoy empezando, de que no he hecho todavía lo que me va a definir algún día", ha concluido.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)